雜談

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 137 )

        「第十四章：博奕論的『邪惡』與『缺陷』」

        (三) 效用與正義

        在冷戰時期，另有一批科學家極度不安，在參與製造原子彈的科學家中，有很大一批人，在廣島和長崎原子彈爆炸。幾十萬人死亡的消息傳出後，他們的精神陷入煎熬中，似乎受到良心責備，要為這樣的屠殺負上責任，他們轉而呼籲禁止使用和製造這種大殺傷力武器。當時負責原子彈計劃的被後人稱為原子彈之父的奧本海默就寫道：「文明總是把道德視為人類生活的最基本的組成部份，我們怎麼可能去討論殺死千千萬萬人的那一種前景？」

        撇開道德，單在技術層面上「先發制人」是可行的嗎？戰爭一旦開始，就不是發動戰爭的一方能單獨控制的，戰爭的發展及最後結果是不可預知的，如果美國用核彈攻擊蘇聯，蘇聯可能立即攻擊西歐，並佔領西歐，美國是否要再炸西歐呢？即使再炸西歐，蘇聯是否一定投降呢？

        以上是冷戰時期的辯論，伺後蘇聯、英、法、中國都有了核武器，世界進入「核均勢」，大國之間不能打仗，因為結果是大家都毀滅，沒有我贏你輸的局面，世界也因此避免了大戰，保持了和平，並且世界經濟有了長足的發展。