雜談

        「政治制度跟文化傳統的關係 ( 5 )」

        從上列幾篇的分析，我們可以看到如果一個國家內部有嚴重的族群對立，有嚴重的宗教甚至教派衝突，這種衝突已經延續了千年以上，祇要這種衝突和對抗不能化解，那個國家也根本不可能有現代的民主的議會制度，情況壞的，就是軍閥割據，情況稍好一些就是軍人獨裁。

        說了不少外國的情形，我們最關心的當然是中國。

        著名小說三國演義總結中國歷史，在篇首就有一句：「話說天下大勢，分久必合，合久必分」，中國的歷史就是皇朝輪替，舊皇朝在位，短則百年，長則三、四百年，結局是皇室昏庸，稅賦和徭役越趨嚴苛，地方豪強日強，土地兼併嚴重，農民失去土地淪為家奴，最後是民不聊生，暴發農民起義，催生新皇朝。新皇朝新皇帝當然是了解民情，英明神武，都實行減免賦稅，與民休息的政策，而革命也衝擊了豪紳大族，許多農民又獲得了土地新皇朝在一片廢墟之上重建，在幾十年到一百年的時間裡經濟復蘇，皇朝強盛，然後皇位傳到第三、第四、第五代，不懂治國，祇會享樂，奸臣當道，豪門兼拼土地再次發生，再來一次革命，破壞無數，社會元氣大傷，開始一個新的循環。

        到上個世紀初，西方民主，民權思想傳到中國，出了一個革命家。孫中山提出三民主義，推翻了中國最後一個皇室，清朝。孫中山是想推行西方民主那一套，但可惜未能成功，當時北洋軍閥袁世凱還做了近百日皇帝，中國進入軍閥割據的局面。孫中山逝世，權力落到掌握軍權的將介石手中，就是蔣介石也未能實行，整個中國，各省各地都有本地軍閥，對所謂「中央」陽奉陰違，不聽調動。

        此時共產黨崛起，最初的旗號是馬克思主義，但隨著日軍入侵，共產黨就旗幟鮮明地以「抗日」及「鬥地主分田」來號召民眾。其實我不知全中國有多少人是真懂「馬克思主義」的？共產黨依靠農民，在農村中壯大並在日本投降以後跟國民黨的內戰中，打敗了國民黨，建立新國家，本質上可以說是又一場農民革命。