雜談
「宗教觀念」
放假有較多時間冥想，想到宗教哲學這一個題目。
宗教哲學這一題目，講三日三夜都講不完。能否用較簡潔的語言，抅勒出一個輪廓？當然祇是我個人的觀點。
1) 宗教的起源
距今五千年之前，現代人，我們的先祖，大約在生理上跟現在的我們已沒有什麼不同，祇是當時文明剛剛起步，人生活在蒙昧中。當時的人靠狩獵和採集果菜生活，生產力極低，對於天災，疾病，抵禦能力極低，因此驚畏大自然。崇拜太陽，月亮，火，甚至有崇拜一座山，一棵樹，原始宗教就產生了。而人對於自己的影子，水中的倒影，回聲，呼吸，睡夢及幻視幻覺，都無法解釋而也心生驚畏，所以出現了「鬼」或「靈」的說法。原始的宗教以及衍生出來的巫術直至今天，在許多地方依然存在。
隨著文明與人類思維及推理能力的進步，人開始思索：世界是怎麼來的？我們怎麼來到這個世界？為什麼來？死後又去向何方？現代宗教就是要回應這些問題。是由於人的需要，創造了宗教，創造了神，不同地域的人，不同文化的人，創造了不同的宗教，不同的神，有趣的是中國在「周」的時候，有了「天」的概念，「天」是至高無尚的神，而歐洲在猶太教的古籍中差不多同時出現了「上帝」的概念，而且都是沒有形象的宇宙的主宰。
所以神是人創造的，天上並沒有神，當然這是無神論的說法，在我看來這大概是符合事實的。
2) 為什麼那麼多人信神？為什麼大科學家也信神？
人活在世界上，會遇上天災人禍，疾病及很多自己不能預測，不能控制的事，心中對前途有一種茫茫不安的憂慮。對於死亡有一種與生而來的恐懼，親人和朋友，還有周圍友好的社會群體，是令人獲得安全感的重要的憑藉，而一種信仰，相信有一個至高無上，無所不能的神在保祐自己，有跟自己有同樣信仰的一大群朋友在身邊，令人更覺安心。即使真的發生不幸事件，相信那是神的安排，是一種理所當然的歸宿，在心理上也能極大地幫助個別的人渡過難關。所以信神的人不需要有人證實，確實有一個神存在，祇要他自己願意相信就可以了。
我是無神論者，但是尊重每一種信仰，也許有一天我自己也會覺得需要相信有神存在，誰知道呢？
3) 有沒有靈魂，有沒有鬼？
有關靈魂和鬼的傳說非常多，其實從來沒有證實過，夢境和幻覺，傳說不斷地重覆，變成真實似乎發生過，就是無數故事的來源。
漢武帝年老時，見到有陌生的武士或女人在他的面前走過，盡管守衛的武士和宮女都沒有見到，皇帝還是相信確有人在他身邊出現，於是解釋為鬼，巫人出現在皇宮，為皇帝驅鬼，巫人並藉此機會掌握了權力，搞到當時政壇震動。從今天我們的常識看，祇是漢武帝年老了，有了幻覺的毛病。
古人從夢境，幻覺，影子，種種現象，相信自己身體中除了肉體之外，另有無形的精神存在，相信那就是靈魂，甚至相信死了以後靈魂還在，於是有輪迴轉世或上天堂入地獄的種種說法，事實呢？從未證實有脫離形體的靈魂存在，因果報應的故事都是穿鑿附會由人編出來的，因果報應是有的，但一切都發生在一個人的今生今世。
4) 不要墮入迷信
有信仰不是一件壞事，令一個人有慰藉，有信心面對未來，但迷信就是一件愚昧的事，例如相信巫術，相信神醫，相信神算 (算命人)，都是愚蠢的事，相信科學更好一點。
如有網友回應，十分歡迎，大家可以各抒己見，但我不會個別回應，也不會參與辯論。
DPZ Blog 
張先生，以前古人無知，膜拜天，地，石頭，樹木，火，孫悟空，豬八戒滿天神佛，值得諒解。
神是世人創造出來絕對正確，我本人絕對不相信有全能上帝，萬能天主，真神阿拉，太上老君，但釋迦牟尼就真正存在過。
鬼神我相信存在，冇鬼點有人，冇人點有鬼，冇雞邊有蛋，冇蛋邊有雞？當然有邊樣先涉及第一因，但我相信鬼神絕對幫我地唔到，要錢勤力工作，股票得利用自己智慧，追女仔耍下手段，所以我信有但唔會理會佢哋。
我接觸過各種宗教，包括中國所謂大乘佛教，全部呃人，一味講錢，捐錢奉獻就鬼打冇咁精神。原始佛教即小乘佛教就合我心意，教你地點樣係這一世好好做人，實實在在做人。
在泰國，斯理蘭卡的農夫，山溪突然冇水灌溉，向僧侶求教，僧侶們實事求是，沿山溪找尋原因，發覺砍伐過度，水土流失，教農夫們廣種林木，制造運水器從另處河流運水救急，絕不求神拜佛。
算命，掌相面相，與迷信無關，乃統計學，準不準每個人不同，但有七成準，相由心生，心術不正之人，個樣都唔會好得去邊，風水佬蘇民峰批死梁振英唔掂，因佢講野時，個頭會自然望地，而風水衹是環境心理學，好慨居住環境加好慨心理質素，一個人做什麼也順順利利，大家睇下住通菜街之居民，居住環境唔好，街外攤檔火災連累燒死十幾人。
很多人都知道不少宗教的故事和寓言都是很荒誕無稽的，但是也選擇去信仰它，就只是希望令生活輕鬆快活一些而已，就好像接受聖誕老人、財神的道理一樣，因為現實生活中有時是殘酷得令人無法接受，宗教正正可以為殘酷無常的現實，作出一個比較合理化而令人容易接受的解釋，繼而令自己心靈得到安穩，平靜地去過難捱的日子。
近期看過電影少年 Pi 的奇幻漂流，相當有趣，推薦一看。少年 Pi 也是談論人性宗教的哲學問題，主角Pi在電影中帶出一個有趣的問題，為什麼印度教、基督教，以及伊斯蘭教等不能共存，要有非此即彼的框架，Pi的父親遂也提出同時信仰三個宗教的質疑，並且連帶提醒著關於科學的重要，但Pi的母親也在此時提醒著科學主要是解決外在的議題，關於內心卻未必如此，真是公說公有理婆說婆有理。
在Pi經歷船難時，為了生存不擇手段、為求滿足生理需求，他得面對驚駭不已的殺戮。在船難後，爬上救生艇的是斷了一隻腿的水手、母親、廚子和Pi，其後廚子殺了水手和母親，Pi殺了廚子並吃掉了他。結果Pi需要代入一個新版本的故事利用受傷的斑馬、紅毛猩猩、鬣狗，還有代表自己原始獸性的老虎Richard Parker使自己容易接受及得到心靈上的慰藉。因為這樣才可以讓他將力氣放在面對生理的折磨與苦楚，可以讓他安頓原本焦躁不安的心靈，可以讓他找著活下去的理由與動機，可以讓他度過每個難捱的白天與黑夜。
劇中有一幕，Pi的母親在船上吃飯的時候，為了跟廚子換全素的餸菜，引起了Pi的父親的不滿並險與廚子大打出手，但船上佛教徒水手選擇了吃肉汁，其後雖然Pi也是素食主義者，但為了吃魚肉不惜與老虎搏命一樣。此處可以引申出一個想法，所謂素食主義、或宗教信仰其實是建立在物質條件相對豐富的情況下，如果人在物質匱乏食不果腹境地就會很自然地放下教條的束縛。這樣的情景，就如在災荒發生後，電視新聞畫面所見的搶劫打殺一樣。所以，小弟覺得世界很多高級宗教的同時出現，也很可能是反映世界物質條件相對豐富的同時發生。
宗教還有一個很重要的存在意義，就是它包含了族群的道德價值觀，透過利用宗教教條來維持社會的道德，而道德的價值在於用很低的交易成本來維持一個高效率的自由經濟的社會環境，即講誠信、社會秩序、社會關愛等普世核心價值的建立。中國人本身宗教概念上並不十分強烈，只是用「天」來維繫道德律作為核心道德價值，但經歷了近代歷史的洗刷，很多中國人的「天」已經消失得無影無蹤，致使很多危害經濟社會發展，破壞市場和社會秩序，損害社會公正，損害大眾利益的事件頻發。看來要中國經濟更上一層樓，除了所謂的科學發展觀外，還需要有一套有效的道德價值框架建設。
精神上的強弱，因人而異。很多人生的堅苦經歷，或對自己有切身利益而又不能控制的未知數，不一定自己理智上能擔負解脫，所以有了信仰，可以放開一旁，做個極端的"阿Q"，對大多數人而言，不失為一個簡單可行的好辦法，是人創造神的基本"內需"。
不信宗教，英文中有兩個字，一個是 Atheist，即無神論，對宗教含有排斥的態度，西方歷史上把這些人看為較異端。另一個字是 Agnostist, 即"不可知"者。這些人相信自然界本有創始的超能，有中國"道"的意思，(有物先天地而生，吾無以名之)，不過這個超能不一定是聖經中及可蘭經中的神。這是很理性化的認知，不過就解脫人生心靈上的需求而言，則效果不一定很高。中國人傳統上對宗教沒有西方狂熱，不過都信有"天意"，孔子也不反對，所以在中國大多本能上不信教的可能都是Agnostic，只有共產党自稱Atheist，結果自己製造了一個神，可笑複可悲！
Derek Cheung 綱友：很多人用三叉，八卦，凸鏡，去擋邪，擋煞，鬥煞。
我就用毛澤東張相，石像，瓷器公仔去遮，擋，鬥煞，效果有用到你唔信。
此人乃混世魔星，殺人無數，由佢出世至升仙，間接或直接死於佢手上慨人，數以百萬計，殺氣與煞氣勁爆，擺佢出來，所有妖魔鬼怪，牛鬼蛇神，乜邪物煞，一定走夾唔唞。