「博奕智慧 – 重貼」 ( 45 )
「第五章：(一) 誰是「膽小鬼」：「膽小鬼」博奕 ( 1 )」
「膽小鬼」博奕故事，跟「囚犯困境」一樣，也是博奕理論的「經典」故事之一，大意如下：
兩個爭強好鬥的少年，為了制服對方，相約玩一種危險的遊戲：
他們各駕駛一輛汽車，在一條直路上，開足馬力何對方撞去……。
在死亡越來越近的情況下，如果其中一方堅持不住一轉彎躲避，就成了「膽小鬼」，在對方面前輸了面子，誰毫不避讓，就成了英雄。如果雙方都不肯讓，結果是同歸於盡。如果雙方都退避讓路，則二人都成了「膽小鬼」。
類似「膽小鬼」博奕故事的情形，其實在現實生活中是很多的。很典型的一個例子是上世紀中，美國和前蘇聯之間爆發的「古巴導彈危機」。
今天共有兩篇雜談。
「大陸在放水，經濟有望好轉」
大陸要救房市，放寬限購，鼓勵買樓，5年期借貸利率下調0.25%，對樓市都有正面影響。
特別是發展商白名單出來以後，立即有許多商業銀行跟發展商「對接」商洽放貸，大量放貸會流向發展商，這在未來一、兩個月裡會看到銀行放貸大增，如果建樓恢復正常會創造很多就業，帶動很多行業。
聽國內朋友說，國內媒體較多提到改革開放，保護私有產權，要私企老闆積極投資。
都是好消息，希望大陸經濟盡快走出國境。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 44 )
「第四章：(八) 如何走出囚犯困境：給報復注入一點寬容 ( 2 )」
「有限的可激怒性」是一種降低對抗的好策略，在很多情況下，我們對抗挑釁的反應次數略小於挑叛的次數，合作的穩定性便可以得到增強。
降低報復強度就是這一策略的運用。假定有兩個大家族，有超過百年的世仇，但誰也消滅不了誰，如果到你這一代你想結束這種怨怨相報的局面，你會怎麼做呢？
這樣的世仇是不能用談判達成和解，你也不能期望對方像你一樣明智，你該如何在不損害自己利益的前題下與對方逐漸和解呢？
答案是你可以單方面宣佈，人不犯我，我不犯人。這也可能無效，在你認為雙方打平時，對方仍可能認為吃了虧，要繼續報復，或不信任你的宣佈，繼續報復你，那是對你方上一次「侵犯」的報復。此時你當然仍要做出回報，但可以降低回報的強度，如果對方在回應時，也降低了報復的程度，則雙方可以不斷降低對抗的強度，為將來的和解創造條件。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 43 )
「第四章：(八) 如何走出囚犯困境：給報復注入一點寬容 ( 1 )」
為了從上述怨怨相報永無了期的困境中擺脫出來，人們應該「拋棄過去，面向未來」，這在實際上應該如何才做得到呢？
在雙方互不信任，敵意很強的情況下，你的善意表示不一定得到對方善意的回應，任何一方的主動撤退，都可能導至自己吃虧一次。為了解決「一報還一報」可能激起「怨怨相報」的缺點，要改良這個程式，給它加入「有限度的可激怒性」，即容忍對方偶爾的冒犯，直到這種行為屢次出現，才採取報復行動，甚至減低報復的強度，觀察對方表現，而決定寬容的程度。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 42 )
「第四章：(七) 如何走出囚犯困境：從冤冤相報，到兩敗俱傷」
「一報還一報」的程式，在充滿隨機性的現實生活中還是有缺陷。「一報還一報」的核心精神，是對任何關係到自身的行為都要立即給予及時有效的回報，雖然這種策略的前提是「不主動侵犯它人」，這大大降低了自身和對方相互傷害的機會，但這種前提是理論性的，在現實生活中你的「不主動侵犯它人」的限定條件，可能會變得模糊不清。
也許你祇是以為你在以正當手段謀求自己合理的利益，甚至你祇是奉命行事，可是有人會以為你已經侵犯到他的利益，他有權做出報復，而受到報復的你還以為對方是無端挑釁，同樣地做出反擊，很容易形成怨怨相報的局面，這一場可能會給傷方帶來可怕後果的衝擊，很可能在開始時並沒有一個清晰的理由。
歷史上這樣的悲劇太多了，「一報還一報」的策略缺少一個宣佈彼此相互報復「到此為止」的方法。
今天共有兩篇雜談。
「港股跌，韓國股民大出血？」
市場傳說消息，三年前一些知名的國際大行在韓國推出跟港股「國企指數」掛鈎的投資產品，年息率四至五厘，為期三年，若到期日，港股「國企指數」跌幅不超過35%，則投資者收回本金，如港股「國企指數」跌破35%，則要按市價接貨，當時存款息率幾乎為零，港股國指又被認為堅如磐石，韓國投資者大約投了二千億港幣在此產品上，最後到期日是2024年2月12日，當時國指比三年前跌了55%，所以韓國投資者大概要損失一半的投資。
且不說今天的世界各國經濟已高度交織，港股跌引起那麼多韓國投資者損失。
今天很多人在高位投資日股，包括港人，會不會哪一天也損失慘重？
更有意思的是我們港人，並不知道有那麼大的沽空盤在沽空港股，相關的負面新聞，種種操作是否也和那些大行有關呢？它們賺到盤滿缽滿，散戶則是損失慘重！
「博奕智慧 – 重貼」 ( 41 )
「第四章：(六) 如何走出囚犯困境：以眼還眼，以牙還牙」
在現實生活中人們是怎樣依靠「一報還一報」建立秩序的？
中國儒家思想講求「恕道」，「嚴以律己，寬以待人」，這些教誨的意思是當有人用言語行動損害你的利益時，不要直面反抗，而應該委曲求全，並假定對方有一天會明白他自己是錯的，基督教教義中也有「有人打了你左臉，再把右臉也送上」類似的教導。
這些教誨教導我們「逆來順受，柔能克剛」，也有合理的一面。但問題是對方如果得寸進尺，更進一步欺負你，你還能忍受嗎？又或者對方從你的讓步得到鼓勵，再去欺負其它人，那這世界不是成了惡人當道的「邪惡世界」？所以在人際關係，以致國際關係中，逆來順受是不宜提倡的，委曲求全，以德報怨，祇能酌情使用。像越王勾踐那樣臥薪嘗膽，祇是因為實力不及吳國，忍辱負重，並不是常態的處世方法。對惡行的懲罰及對惡人的威攝是跟對善行的鼓勵同樣有效，社會用立法和道德教育來懲惡揚善，來構建社會的和諧，作為個人也應該勇敢地捍衛自己的權利。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 40 )
「第四章：(五) 如何走出囚犯困境：己所不欲，勿施於人 ( 2 )」
堅持公平是許多參加愛克斯電腦程式比賽的程式的基本特徵。
「一報還一報」的程式在比賽中取得壓倒的勝利，但在任何一局單對單的博奕中，它從來沒有得到比對手高的分數，它不可能在任何一個單獨的博奕中比對手得分多，因為它總是讓對方先背叛，並且它從來不會比對方背叛的次數多。它的勝利不是靠比對方做得好，而是因為定能引導出對方的合作。「一報還一報」靠促進雙方的利益而不是靠佔對方便宜來取得勝利，一個有道德的人也應該如此。
一個基於回報的策略 (法律對違法者的懲罰) 的社會，能夠自我控制，由於對不合作的懲罰，不合作的策略就得不到好處，就不能發展成長，也不會成為供他人模仿有吸引力的模式。
今天共有兩篇雜談。
「暫停折騰？振興經濟？」
中央新聞總社發的關於規管網遊行業的徵詢稿，曾引發市場大跌，此徵詢稿後來撤回，據說發稿的負責人遭撤職。
市場上對一些傷害經濟，傷害經營積極性的什麼「規定」，「通知」，都叫做「折騰」，看起來為了扶持經濟，這些折騰可能暫時會靜寂一段時間。
對房地產業的政策也清晰了，也有不少發展商是基本健康的，設立「白名單」制度，已迅速獲得貸款，對問題嚴重的，不讓它們倒閉，給它們「保交」樓貸款，讓事情拖下去，減少對市場的衝擊，同時放鬆一切限購買的政策，「一城一策」將賣房政策交給地方上決定，各出奇招促銷，效果如何半年後應可看到。至於地方債，現在有一個數字：98萬億！可能更多。過去十年無節制地讓地方發債，有點可怕，但政府債在中國的體制內總是可以延期的，很大一個問題是這十年裡新成立的很多國營企業事業大部份都是沒有盈利，要政府貼錢的，九十年代將地方上的國企都私有化了，近十年「國進民退」又出來了，許多無效益的企業事業單位，這是一個難解的困難！
「博奕智慧 – 重貼」 ( 39 )
「第四章：(五) 如何走出囚犯困境：己所不欲，勿施於人 ( 1 )」
「一報還一報」的策略，可能是反擊自私者想佔我們便宜的有效策略，但是它是否符合一個人或一個國家應遵循的道德標準？
也許可能被廣泛接受的道德標準是「己所不欲，勿施於人」，我們已經知道在「囚犯困境」的困難情況下，最好的結果就是爭取對方的合作。而想要做到這一點，你應該從一開始就是願意合作的。
問題是合作應該建立在一定的條件上，無條件的合作，不僅傷害你自己，被「不善良」的一方佔了便宜，也可能傷害無辜者，因為無條件的合作，將會鼓勵對方變得「不善良」，這樣推論，我們便能肯定，對背叛作出回報 (背叛)，是比無條件的合作更符合道德標準。
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