關心時事
今天共有兩篇網誌，標題是「關心時事」及「電的旅程 ( 280 )」。
「佔領中環」
這是近來城中熱議的話題，這個題目很複雜，很敏感，爭議性很大，也不敢說評論吧，有一些粗疏的想法，寫出來跟各位討論。
「佔中」的倡議人說得很明白，藉「佔領中環」進行公民抗命，爭取所謂「真普選」。香港現在已有一個機制，由大選舉團在各界提名的候選人中預選出兩位 (或三位？) 特首候選人，再由大選舉團全體投票選出其中一位得票最高的擔任特首。建制一方的意思是：沿有現在的體制，然後全民投票，從大選舉團推選的候選人中選出特首。民主派一方的意思這是假普選，而他們希望不經大選舉團的篩選，由人民一人一票自己選特首，程序如何？我到今天都沒有看到有人提出來。所以「佔領中環運動」要利用公民抗命的方式，要執政一方接受他們自己尚未形成共識的一個命題，結果一定是爭論不休，抗命一方就會不斷將運動升級，導致兩個結果，一個是運動漸失民眾支持，失去聲勢，自動停下來，另一個結果是執政一方和抗命一方鎮壓和反抗不斷升級，無論哪一個結果都會損傷香港，非香港之福。
既然想到要用抗命的方法逼當權者讓步，我想組織「佔中」的領導人物中，激進和權力慾望大的人，他們心中真正想的不是「和平佔領中環」，而是「癱瘓中環」，這裡是香港人賴以生存的命根子！
基本法中關於選行政長官除了大選舉團推舉與選舉之外，還有一條是行政長官要中央批准。要求「真普選」，大概也會要求廢除這一條，這就全面推翻基本法。中央政府不可能接受，長期抗爭 (如果有民眾支持) 的局面就出現，看看這兩天埃及發生的事，「佔中」的人就是埃及的反對派嗎？香港人願意香港變成今天的開羅嗎？
「佔中」有人支持，香港有不少人，就如上次碼頭工人罷工所示。97年迄今收入增加很少，學生出來做事，養不起一頭家，更不用說買樓，年青學生，民主民權學了很多，但不了解世情，易受人煽動。香港是有一批人有怨氣，但這跟選特首沒有關係，他們祇是要宣泄不滿，可能被人利用。
再來分析一下選舉制度：
美國選總統應該是「真普選」吧？美國有成熟的兩黨制，先是黨內提名，接著是黨內選總統參選人，這也是一種篩選，經過兩黨篩選的兩名候選人再選出一人當總統。總統大選定了輸贏，輸的一方，即使微弱票數落敗也要認輸，這一次奧巴馬連任，雖然選舉人票他勝，但以全民選票計，他得票比共和黨少。香港沒有成熟的政黨制，小小立法局，有民建聯，工聯會，民主黨，公民黨，親民黨，工黨，經民聯，自由黨……，每個人都以為自己是香港的中心，了不起的人物，如果選不到，就會亂拋選舉不公的帽子，爭拗不斷。再說選到任何一個黨，他們都沒有執政的經驗，沒有執政的班子，所以「真普選」是一個美麗的，但是虛假的口號。
特首差，可以換，也許可以藉此平一下民怨，但「佔領中環」的口號背後隱藏著太多危害香港安定繁榮的因素。
我更感到奇怪的是，現在的民運領袖，並不是在議會裡的民主派領袖人物，入了議會自己也成了建制派一員？政府要弄清楚這些新出來的領袖人物，也要想辦法讓他們進入建制中？
DPZ Blog
作為澳門人, 我也看不過眼現時一些香港遊行士威者的行為, 民綷主義濫泛, 總之無眼睇了.
我們是否要付出沉重的代價，才知道現在"不太差"？！
《真普選》的爭議，我的理解是在於之前有重要人士放風：愛國愛港的人才有資格競選特首。
這就難辨了，愛國愛港什麽標準？習近平愛國，薄熙來愛不愛國？江青愛不愛國？姚文元愛不愛國？
我想民衆是最關心這個問題吧？不知是否理解有誤？
根據張老師鐘愛的博奕論,其實所以客觀出現的事物都有客觀的原因吧。
客觀來說,中國政府,權貴的利益和普遍香港人的利益有矛盾,中央在公在私赤化香港是必然!沒有其他可能性。而"理論上"國家權力來自人民,所以香港人要維護自己的利益抗爭是必然。
而所謂的爭取,由中英談判到現在,香港所謂的民主派能用的方法都用過了,事實證明人家跟本當你是垃圾,那班民主黨人仕所謂的愛國好明顯是單戀,所謂愛國情懷都被中央政府化為在香港人有機會打破中央定下的框架時可供利用的條件,如政改,五區公投。利用價值就是這所謂每個中國人心底底裡的愛國情懷的回報。當然,作為曾經由小到大被灌輸愛國思想的中國人,在下明白到他們所愛的國不是共產黨的國,但從結果而言,我會歸納為有關民主黨派主事者智商的問題。
你說,在這樣的前提下,作為一個負責的香港人,當發現自己能做些什麼去改變的時候,即使知道機會是如何的小,為了有所為,為了下一代,去擁抱這希望去做些事也很應該吧?香港總有一天會淪埳,一定的!但最少當年我反抗過,可自豪面對自己身邊的人和下一代。
而客觀事實上,我相信亦會有一定成效,例如國教事件,我們今天(最少今天還是)的小孩不用被洗腦,必然是因為學民思潮學子們發起十多萬人的運動吧,用行政手段?爭取一萬年都不會有結果,這就是客觀現實。(幸好民主黨沒參與,不然一定被出賣!那班白痴到什麼時候才醒覺?)當然,所謂的成效只是令中央不那麼明目張膽罷了。
ROY綱友呢篇文章好到位到肉，全中，道出小弟心聲。
共產黨要做婊子，又要囉貞節牌坊，基本法寫得好清楚，中央唔like你，就算全港市民推你選特首，都可以band你，但佢又唔想咁做，因為香港係一個樣版。
97收回香港，可以依照國內一樣治理，點解要攪一套基本法？除佐順利過渡，安定人心，避免混亂，最主要做比臺灣睇，一國兩制，高渡自治幾好，將來一國兩府，臺人治臺，甚至可以擁有自己軍隊，兩岸統一好唔好？臺灣人受唔受昆就另計勒。
如果咁好彩統一佐？香港人大鑊啦 ! 蘋果第一時間執笠，智英著草，卓人，柱銘失蹤，長毛，yuk文洗乾淨個八月十五， 六四燭光晚會，七一遊行，你地捻都唔好捻。
雖然埃及人民推翻獨裁專制政體，但是，民選總統穆西卻解決不了經濟不振，通膨、失業、政府債務、貧窮等問題，繼而引發更大規模的示威和流血衝突。環顧「阿拉伯之春」運動，雖然運動是以「民主」為主題，但事實上，卻是全球金融危機令原本生活貧困、失業率高居、經濟分配不均等的問題更顯特出，而推動了革命運動的爆發。
「佔領中環」令小弟聯想起六七暴動，當年左派工會高舉的旗幟是「反英抗暴」，事件由新蒲崗香港人造花廠分廠生勞資糾紛的偶發事件引發，當時左派工會舉行控訴大會，指責事件是政府「有計畫、有組織、有預謀的對我愛國工人和愛國同胞進行瘋狂的迫害」，其後更成立鬥委會，向港督戴麟趾呈交「反對港英法西斯暴行抗議書」，更積極令工潮發展成暴動，暴動後造成不少經濟損失，部分市民變賣財產離開香港，造成香港的第一輪移民潮，市區樓房價格因此而急劇下滑，而香港證券交易所曾兩次宣佈停市共10天，恆生指數報58.61點，創出有恆生指數以來最低紀錄。估計當時絕大部份參與事件的人，只是希望宣泄當時對社會的不滿，管你是什麼「反英抗暴」、「反港英法西斯」，而現在想參與「佔中」的人，究竟是想政府增加福利派錢，還是希望爭取所謂「真普選」呢? 說不定爭取到的「真普選」，反而成就了民建聯成為香港第一黨也說不定，那到時又是否需要再發動「癱瘓中環」、「廢除真普選」呢?
又一盲目愛國思想害人不淺的事例,不過事實證明暴動對當事人很有價值,都拿大紫荊金章了,他們就是有這個遠見,知道今時今日香港會淪喪為中共橫行的領地。不得不佩服!
這次佔中和當年暴動有很大不同之處,不想解釋。我本人對活動持中性立場。活動本身有其意義,看主事者怎樣實行,但我相信如"中央克制",維穩警隊不引發事端,發生流血事件的機會微乎其微。
老實說,暴動不是最壞的情況,六四坦克清場才是最壞情況,本人相信中央做得出來。
以下，我想與大家分享一點生活的智慧，出自二十年代，著名的美國作家艾文斯（ Max Ehrmann），希望能令你提起精神，保持開朗的心境！
日常做事時，要無比小心，皆因這個世界充滿騙局，但不要因此而受到蒙蔽，忘記世上還有美好的事。
不要將自己與別人做比較，這只會徒添你的空虛及苦惱，記住世界總有比你好和比你差的人，何不享受你現有的成就，規劃好你自己的人生？
這是最實在的東西，在你財富升跌的時候，如果你將自己與其他人比較，你或者會變得空虛和苦惱，事關總有比你好和比你差的人。享受你的成就和規劃。
細心傾聽長輩的叮嚀，培養內心的力量，在逆境中，保護好自己。
不要被無謂的想像困擾自己，許多恐怖是源於疲勞及寂寞。
無論你多麼努力，有什麼渴望，在嘈雜、紛亂的時刻，都要保持內心的寧靜。縱使世界充滿虛假、奴役及破碎的夢，但還是美麗的！
67暴動，曾德成對抗港英政府，寧願坐牢，誓不低頭，愛國心無可置異，年輕人一腔熱血，但事後睇正唔正確另一回事，但佢真係根正苗紅，比起其他隨風擺柳，鋪定後路，依腑權貴既擦鞋仔，人格高尚好多，回歸至今官拜民政事務局長，無人能代，抵佢做慨。
睇下湯顯明，做緊ICAC呀頭，以經同上便勾勾搭搭，林煥光重衰，港英時代做緊公務員事務局長，以串通共諜謀後路，俾彭定康知道抄魷，佢問點解，肥彭話你做過乜嘢自己知，死死地執包服走人，冇屈佢架，而家又做佐行政局招集人同多項公職。
主子養個奴才都希望養個忠心的，呢班友仔連狗都不如，狗唔知幾忠心，但佢哋為佐利害關係，除時可以出賣你。
佔中行動本人偏向不支持，攪佐香港會好傷，但又唔反對，好矛盾；至於坦克清場呢個捻法超進取，六四糾纏佐中央二幾年，我捻佢哋唔想整多個六四，香港冇本事搖動中共政權，如果真係出動軍隊坦克清場，發達啦 ! 有個錢既人走晒，(不過事後一定番黎)，1000呎樓賣100萬，睡著覺都開心到笑醒，冇樓既朋友天大喜訊 !
Shadow Yau綱友，妳話呢個世界充滿騙局，乜妳成日俾人騙嗎？我咁大個仔都未俾人呃過，衹有我昆人。
妳要發表充實心靈上的文章，請上生活情趣或雜談，呢度係關心時事，for大男人討論國事港事，understand？
記住咪嬲同發爛渣 !
Shadow Yau網友說話不無道理,在下雖然時常口邊掛著什麼客觀還有博奕論,但顯然為人還是十分感情主導,做人和投資都不夠成熟,個人素養見識內涵等素質都有待提高。保持理性和平常心永遠是你和財富的好朋友!
當然,吸引力法則之類的保險經紀性自我安養,和超然的中立論是另一回事。
多看張老師的文章有助增進智慧和洗滴心靈,共勉!
唉， 大男人再怎樣自崔自擂，也改變不了國事港事，還不如省口氣吧，調養內涵洗滴一下心靈更好！
捉別字，係"洗滌心靈"至啱。^_^
好鍾意這裡的網友，又風趣又有見識。鬥咀都特別有內涵。
杰克
天主教香港教區神父羅國輝，今日傍晚在facebook上刊出了《天主教香港教區有關普選及公民抗命的緊急呼籲》聲明，全文如下：
具誠意的交談 有承擔的行動
天主教香港教區
有關普選及公民抗命的緊急呼籲
多個月以來，對能否在二零一七年以真正的普選產生特區行政長官，巿民有越來越多的掛慮。他們特別擔憂，《基本法》第45條會按狹義來解釋，或被引用來成立名義上「有廣泛代表性」而實際並非如此的「提名委員會」；又或者該條文會被用來釐訂似是而非的「符合民主程序」的「行政長官的產生辦法」。
目前部份市民正部署的「佔領中環」行動，作為一種「公民抗命」的方式，看來就是由上述掛慮和相關的因素所導致。這種種議題，都是特區政府和所有與香港前途有關的人士應正視和認真地處理的。
由於民主政制是體現香港社會福祉的必需條件，天主教香港教區謹此呼籲﹕特區政府應從速就政改方案展開正式諮詢，而全體有關人士亦應誠懇而有持續性地溝通交談，積極謀求途徑，以消除所有導致「公民抗命」的原因，並落實普選。
去年二月十九日，天主教香港教區在它的兩份週報，即中英文公教報，以及三份本港報章，發表了它對新一屆特區政府的期望。該「意見書」引用已故教宗若望保祿二世發表的《百年通諭》（一九九一年五月一日），傳達了香港市民－以至普世善心人士－對民主政制的渴求：「民主政制，由於能夠保証人民得以參與政治抉擇過程，及保証被統治的民眾有機會選出向他們負責的統治者，並得在適當時以和平方法更換他們，故此獲得教會高度評價。」（46節）
實際上，數十年前，聯合國《世界人權宣言》（一九四八年十二月十日）21條已大力呼籲各國採用民主政制：
「人民的意願是政府權力的基礎；這一意願應以定期的和真正的選舉予以表達，而選舉應依據普選及平等的投票選舉，並以不記名投票或等同的自由投票程序進行。」
天主教會梵二大公議所頒布的《論教會在現代世界牧職憲章》（一九六五年十二月七日）指出﹕「……政制及行政人員的遴選，可由公民自由抉擇。」（74節）同一文獻又指出：「建立法定的政治機構，為全體公民無分彼此地提供日漸改善而又有成效的機會，俾能自由而積極地參與制定國家基本法律、管理國家政務、確立各機關的職能範圍，以及選舉執政人員，均為完全符合人性的事。」（75節）
公民有權利，有時甚至有義務，合理地指陳他們認為是有損人的尊嚴和團體福祉的政府措施，並提出相關的建議。〔參閱《天主教教理》（簡稱《教理》）2238項。〕這些權利和義務屬於公民責任，與為公益而存在的政府權力完全相符。（參閱《教理》1898及1902項）
一般而言，公民用來表達他們的不滿或對改革的訴求的主要法律機制，就是立法機構和法院。然而，假如公民對改善嚴重的不公義的再三訴求，得不到任何充分的回應，又或法制上的投訴渠道欠奉，或不民主的政治架構使公民無法採用任何有效的正常途徑來矯正或改善不良現況，這樣，便會出現一些在有限度範圍內，可視為合理的「公民抗命」的例外情況。
按其性質，「公民抗命」是非暴力的，不過，單獨「非暴力」這特點仍不足以證明這種行動是合理的。就「佔領中環」行動而言，它的支持者似乎認同，有另一些因素和情況是要考慮的，例如，政府何時展開正式的政改諮詢﹔關於提名機制和程序，官方最後作何建議、哪些建議是基本法所允許的、哪些是與基本法不相容而被排除的……等等議題。
「佔領中環」行動或任何其他形式的「公民抗命」，事實上是否合理，須視乎個別情況而定。依照天主教會有關公民責任的社會訓導 (參閱《教理》2234-2243項；1898-1903項)，教區所持的立場是，「公民抗命」如要成為合理的行動，必須符合嚴格的條件。一般而言，在一個像香港那樣崇尚法治所賦予的正義、和平及自由的社會，一項「公民抗命」行動不僅要以和平、非暴力的形式進行，而且這行動本身必須是個人按照良心來作抉擇，並要以避免或消除嚴重的不公義及/或對基本公民權利的侵犯為目的。此外，還有其他條件，比如﹕
1. 所有有關人士應竭盡所能，繼續理性地對話交談。
2. 已經用盡了其他所有和平地改善不良現況的方法。
3. 「公民抗命」行動本身必須符合正義，且此行動必須與它試圖避免或消除的不公義情況合乎比例。
天主教香港教區認為，令香港市民不合理地喪失機會，不能實質地參與選舉政府首長及市民的參政代表，肯定地造成對基本公民權利嚴重而持續的不公義和侵犯，而矯正這種情況，是刻不容緩的。因此，教區採取去年二月「意見書」的同一立場，呼籲政府人員加緊為以下幾方面進行策劃和執行上的部署：
1. 於二零一七年，讓市民以普選(一人一票)直接選出特區行政長官。
2. 廢除功能組別，最遲於二零二零年，讓市民以普選(一人一票) 直接選出立法會全體議員。
3. 全體區議會議員，由各區市民，以一人一票選出。
4. 透過真正民主的機制和程序來提名特區行政長官候選人，以促進市民運用選舉政府首長的權利，並藉此圓滿地落實普選原則。
天主教香港教區發出這項緊急呼籲，期望特區政府展開正式諮詢，聯同全體市民，羣策羣力，透過誠意交談和有承擔的行動，使香港能建立真正民主、公平和問責的政制，作為維護公義與和平的必要條件。
二零一三年七月二十四日