今天另有一篇網誌，標題是「孔子與中國文化 ( 39 )」。
這兩天讀美國的紐約時報，相關總統競選及伊拉克問題各種報導很多。
記得在上世紀八十年代，柏林圍牆倒下，蘇聯解體，以美蘇對持為特徵的冷戰格局結束了。當時世界的政治學者都在探討，還會有全球性的衝突嗎？將會是一種什麼樣的衝突呢？當時有許多衝突，朝鮮半島、台灣海峽、以巴衝突、庫爾德獨立等等，但都是地區性衝突。有學者提出，未來的全球衝突是文化衝突，特別是伊斯蘭文明與西方文明，或基督教文明的衝突。當時這祇是一種理論，誰都不知道是否會發生？以什麼形式發生？
到第一次伊拉克戰爭發生，當時伊拉克獨裁者候賽因野心勃勃，想吞併科威特，也許進而控制沙特阿拉伯半島，那他就控制了全球的石油供應命脈，真是可以稱霸世界了。科威特、沙特阿拉伯及其它海灣產油國當然驚恐萬分，以美國為首的西方國家，包括日本當然不會允許這樣的事態發生，美軍很快進駐了沙特及海灣一些油國，保護當地的皇族或酋長的政權，並發動了第一次伊拉克戰爭，將候賽因逐出科威特。但老布殊總統不想陷入管治伊拉克這樣一種困境，所以並沒有乘機進入巴格達，當時在中東的美軍遠超第二次伊拉克戰爭時美軍投入的軍力，要進入巴格達可說是輕而易舉。但美軍退守科威特，沒有再進軍，候賽因政權也沒有倒，我在想這一點可能是出乎老布殊政府的預料的。
在阿拉伯的親美政權及美軍的進駐，卻激怒了本．拉登。一方面他的阿爾蓋達組織不斷活動，企圖顛覆阿拉伯的親美政權，另一方面策劃了針對美國的911襲擊。小布殊政府猛烈地回擊，武力佔領阿富汗之後又入侵伊拉克，這一次將候賽因送上了斷頭台，至此，世人才知道伊斯蘭文明及基督教文明的衝突不僅是學者的理論，而且是今日世界真實發生著的衝突。
附帶一提，中國的政體在西方的眼中，仍是專制政體，是潛在的敵人，但中東衝突一起，全世界的反恐運動成了主流，美國和西方國家不得不用更友善的態度對待中國，對中國來說減輕了政治壓力同時在國際事務上爭取到更大發言權。
美軍進駐中東，無可避免帶來變革，當年伊斯蘭也是一手拿可蘭經，一手拿劍，擴大了影響力。今天的美國在伊拉克和阿富汗的佔領，何尚不是插在伊斯蘭心臟的兩支劍？伊拉克及阿富汗有了民主選舉，婦女地位提高，女孩子可以有上學機會，百姓家中可以有電視，有印度電影深受歡迎，西方的意識形態將隨著美軍留駐滲入伊斯蘭世界，這些大概就是今天共和黨提及的在伊拉克和阿富汗的「前功」。但對政治家來說有些話太敏感，也許不便說，即使美軍撤出，在文化和社會上，伊拉克跟阿富汗不會再跟從前一樣，富裕的海灣國家更是在迅速西化，將來的伊拉克可能陷入內戰，分裂，不再是有勢力的國家，伊朗如果也受到襲擊，解除了核能力，伊斯蘭勢力將在世界上大大削弱。
歷史是很有趣的，我們也許可以預知大的發展趨勢，但永遠不能事先知道事件將如何發展。香港也是一個好地方，宗教色彩沒有那麼濃厚，我相信在很多的地方是不敢討論這樣敏感的話題的。
中國以孔子為代表的儒家，並非一種宗教，它沒有神，也不自命為絕對正確。
即使佛教，也沒有創造世界的至高無尚的神，每個凡人，經過修煉都可成佛。
孔子說到鬼神時的態度是「存而不論」，所以儒家精神的本質是不迷信的。
中國人之間沒有 (或較少) 宗教隔閡，歷史上從沒有為了「你的神」或「我的神」而打仗，也許是我們中國人的智慧？
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