Category Archives: 孔子與中國文化

        挫折與成功 ( 1 )

        孔子在貧困艱辛的環境下長大，從小他就萌生積極進取的志氣，根據他自己的記述，在15歲他就立下學習的志願，將來要出人頭地，這也許跟媽媽自小就告訴他孔家顯赫的家世有關。當時要學習也是很困難的，孔子總是不恥下問，自己揣模、思考，漸漸他已小有名氣。

        在孔子17歲時，母親去世了，才30多歲，照當時禮儀，是應該將母親與父親合葬的，但奇怪的是孔子不知父親的墓址，為此，後人的說法不一，有人認為是母親故意不讓孔子知道父親的墓地。另一種說法是顏微在出於某種理由，自己也不知道丈夫的埋葬地。造成了孔子的一個難題，但他顯示出了自己的機智和能幹，他將母親的棺材停在一條叫「五父之衢」的大街上，吸引路人注意，以便向人打聽父親墓地所在。孔子的這一舉動果然吸引了大批市民圍觀，一天從人群中走出一位老婆婆指引他，告訴他的父親葬在曲阜城南防山南處，孔子才將母親跟父親合葬。

        魯國文化的昌盛及衰敗。( 2 )

        孔子在兒童時代不像一般兒童那樣頑皮好玩，他從小就喜歡將土塑成方形或圓形的祭器，把它們排列出來，模仿祭祀的禮儀，練習磕頭、揖讓等，這是孔子常做的，也是唯一的遊戲，這固然說明了他與母親相依為命的窮困，沒有玩具，從中也依稀可見某些蘊含的意識，緬懷祖先的光榮家世，嚮慕周禮的光榮傳統。

        孔子長大以後，進退於政治舞台和教育事業，他的思想漸漸成形，在政治抱負無法實現時，就退而從事教育事業，他的思想後來成為我中華文明的核心價值觀，其影響一直及於今天。

        魯國文化的昌盛及衰敗。( 1 )

        孔子所在的魯國 (今天山東省西南部)，有著另一種光榮和沒落。

        周武王分封天下時將功勞最大的太公望及周公旦封到了齊跟魯。周公旦是武王的胞弟，在武王去世後長期在周擔任輔政，周王朝的禮儀、音樂、典章制度 (即廣義上的律法)，都是由他制定的。周公的封地魯，是周公的兒子伯禽做國君，伯禽帶來了其它諸侯不能得到的天子專用的禮樂、器物、典冊，他還帶來了太史，大卜等管理文化事務的官吏，在伯禽的管理下，魯國有著當時最先進的文化。

        我們要理解，殷周和春秋早期，是人類文明的啟蒙時代，當時我們的祖先已有了禮 (人際關係的規範)，樂及典籍 (法律) 是非常偉大的，當時世界上大部份地方仍是一片蠻荒。

        孔子8歲那一年，吳國公子季札到了魯國，他欣賞了「周南」「召南」兩部樂曲，評論道：「真好啊！反映出周代建國的基礎已有了，表現出勤勞但沒有怨意。」以後他又欣賞到宮庭音樂「小雅」和「大雅」，最令他陶醉的是相傳為舜時代的樂曲「韶」，可惜這些樂曲現在祇剩下名字讓我們後人知道它們曾經存在，真正的樂譜已經失傳，孔子就生活在這樣一個禮樂之邦。

        顯赫的祖先，敗落的現實。( 1 )

        孔子出生於公元前551年9月22日 (夏歷8月27日)，距今2559年。寫到這裡，立刻就有一種中國人的自豪感出現了。孔子的出生年月日是確定無疑的，有史書 (史記) 記載，中華文明的歷史，從有信史記錄這個角度看，大約是全世界最古老的文明了，也是唯一一個，從未中斷過的，由同一個族人傳承的文化。

        孔子的家世，可以追溯到周殷交替之時。周武王滅殷，封殷的未代君主「紂」的庶兄微子於宋，成了宋國君主 (今河南、山東、江蘇、安徽交界處)，他的嫡傳後代弗父何是孔子的第十代祖，弗父何的曾孫正考父 (孔子的第七代祖) 以謙恭儉樸，熟悉古文獻而被當時的人民稱頌，相傳「詩經」裡的「商頌」就是正考父所著。正考父的兒子孔父嘉 (孔子的第六代祖) 在宋國貴族內訌中被殺，其後代為避禍而逃難到魯國，以孔為姓氏，從此這一支貴族世家如日薄西山，漸趨沒落了。

        今天開始我想以陳衛平及郁振華先生合著的「孔子與中國文化」一書作藍本，參考其它書籍，簡單地介紹孔子的生平，他的學問，在歷史的不同時期，對孔子地位的評價，這個題目也可能比較「形而上」一些，比較悶一些，我想盡量簡短，扼要地來介紹，讓朋友們對這一位我們的祖先，偉大的聖人有一定的了解。