Category Archives: 塔木德

        「身體依靠心而生存，心則依靠錢包而生存 ( 1 ) 」— 摘自塔木德。

        塔木德認為賺錢是一種高貴的美德。猶太人有一句諺語：「父母在女兒的嫁妝裡必須放一部塔木德」。猶太孩子五歲時便要讀聖經，十五歲開始必須學「塔木德」，在中世紀，天主教會禁止放債收取利息，認為這是一種罪行，猶太教卻沒有這一規定。

        塔木德中有一段話：「無論誰研習塔木德，都應受到褒獎。你用心研習，會被人當作朋友，當作一個可尊敬的人，一個祟敬上帝的人，他將變成謙恭，公正，正直，你將能遠離罪惡，接近美德，賺錢吧！吃麵包吧！喝酒吧！和心愛的女人共浴愛河吧！你的行為已得上帝恩准。」

        塔木德以律法的形式，在千年以前已經劃下了猶太民族的邊界，使一個弱小而四散流亡的民族能以非地域，非語言，非種族的文化特徵，在與其它民族相處時，保持了自己的獨特性。

        塔木德雖然是一種「法典」，但不具有一般法典中常有的「我是權威」那種特徵，許多大相徑庭的觀點並列共存而沒有權威的結論，在「塔木德」中比皆是。「塔木德」的作者願意給種種不同意見及理解留下爭論的空間。

        「最會賺錢的民族」

        上帝給予光明，金錢散發溫暖 ( 2 )

        塔木德裡記錄這樣一則故事：

        希姆爾問他的朋友史耐依：「你在法學院學習，可以告訴我猶太法典的精神嗎？」

        史耐依反問他：「我可以先向你提幾個問題嗎？如果有兩個人同時從一個高大的煙囪裡掉到地上，其中一人滿身煙塵，另一人仍很乾淨，哪一個人會急著去洗澡呢？」

        「當然是身上髒的人！」希姆爾答道。

        「你錯了，那個較乾淨的人看到對方那麼髒就想到自己一定也是那麼髒，就急著去洗澡了。而那個髒的人，看到對方還乾淨，以為自己也乾淨，反而不急著去洗澡。」

        「唔！」希姆爾哼了一句。

        「我再問你，他們兩人又一次一起掉落煙囪，誰會去洗澡？」

        史耐依答道：「我知道了，是那個乾淨的人！」

        「不，你又錯了。上次身上乾淨的人在洗澡時發現自己不太髒，而那個弄髒了的人，知道自己其實很髒，他明白那位乾淨的人為什麼急急去洗澡了，所以這一次他急著去洗澡了！」

        「唔！」希姆爾又哼了一句。

        「我再問你，他們兩人第三次同時從煙囪裡掉下去，誰又會去洗澡呢？」

        「兩人都爭著去洗澡。」希姆爾不太確定地望著史耐依。

        「你又錯了。」史耐依說道：「你見過兩個人從同一個煙囪裡掉下來，一個乾淨一個髒的事嗎？」

        這就是「塔木德」，它要你自己用心去領悟，才能獲得真正的智慧。而財富的追求，也是一個人在自己的環境和機遇中不斷調整策略才得到的，靈活地掌握「塔木德」的精神，才是最有效的致富方法。

        「最會賺錢的民族」

        「上帝給予光明，金錢散發溫暖 ( 1 )」— 摘自塔木德。

        前美國聯邦儲備局局長格林斯潘是猶太人，他提及「塔木德」時說：「投資者成敗的最重要關鍵，在於心念的品質，『塔木德』是我們內心得到寧靜和智慧的珍貴教義。」

        金融大亨索羅斯也是猶太人，他說：「『塔木德』為我們開啟了通往財富的大門。」

        西方石油公司董事長哈默，也是猶太人。他說：「『聖經』讓人們臣服於上帝，而『塔木德』讓財富臣服於我們。」

        猶太財閥的名字長到寫不完，有人估計猶太人的財富佔全美20%的資產，而佔的人口比例少於1%。

        猶太人人口祇佔全球人口大約0.4%，而且他們千年以來流散在世界各處，甚至失去了自己的文字，將他們凝聚在一起的就是靠對猶太聖經及「塔木德」的認同。

        「塔木德」鼓勵人們獨立思考，下面是「塔木德」中一個小故事。…… (待續)

        「緒論——憂鬱的費利姆」

        一天，猶太教士胡里奧在河邊遇到年輕人費利姆，他唉聲嘆氣坐在河邊。

        胡利姆關切地問他：「為何如此鬱鬱不樂？」

        費利姆嘆了口氣答道：「我是一個窮光蛋，沒有房子，沒有工作，沒有收入，沒有將來，我怎麼高興得起來？」

        胡里奧微笑地對費利姆說：「你錯了，你其實是一個百萬富翁！」

        費利姆很驚異，望著胡里奧說道：「你在跟我開玩笑？」

        胡里奧認真地答道：「不是跟你開玩笑，你能回答我幾個問題嗎？」

        費利姆點點頭，胡里奧開始問道：「如果有人出20萬金幣買你的健康，你願意嗎？」費利姆搖頭。

        胡里奧又問：「如果我再加20萬金幣買你的青春，你得20萬金幣，但從此變成一個小老頭，願意嗎？」費利拇又搖頭。

        胡里奧又問：「如果再加20萬金幣，買走你的美貌，從此成為一個醜八怪，願意嗎？」費利姆又搖頭。

        胡利姆再加40萬要買走費利姆的智慧和良心，此時費利姆大叫：「不要，不要！」

        此時胡里奧問道：「我已出了一百萬金幣，不能從你身上買到任何東西，你不是很富有嗎？」

        費利姆恍然大悟，充滿自信，帶著微笑去迎接新生活。(註)

註：這是一則廣見於勵志書籍的小故事，也來自「塔木德」。

        請網友留意，這也是一則有名的關於詭辯術的故事。教士胡里奧從不停地5個否來證明費利姆自身的價值超過100萬，實際上不能改變費利姆是窮光蛋的事實。

        標題上的詞相信我的網友中有不少人會知道是什麼意思。猶太文化中有兩根支柱，一是猶太教的聖經，另一根就是名為「THE TALMUD」的猶太經典，中文譯為「塔木德」或「塔木德經」。這是一部非常獨特的典藉，篇幅浩繁，是一千多年來超過2000名猶太學者不斷撰寫，修訂，增補而成的，內容包括猶太人行為的規範，什麼可以做，什麼不可以做。例如什麼食物可以吃，什麼食物不可以吃，要用什麼樣的程序來處理及烹飪食物。又例如猶太人的節假日應該怎麼過及相關的禁忌，從孩子出生到成年結婚，各種猶太人的習俗禮儀等等。這本典藉中還包括如何儲蓄，理財，做生意。有人將這一部份輯錄出來配以小故事，解釋，而編成書，其中一位是佛蘭克．赫爾。赫爾的書由徐世明先生譯成中文，由台灣智言館出版社出版，書名就叫「塔木德」，副題是「猶太人的致富聖經」。博奕智慧已經介紹完畢，明天開始我將介紹這本書。

        有兩點我想特別說明，一是「塔木德」是一本不斷在完善豐富的典藉，現在一群猶太的塔木德學者正在研究如何規範對電腦的運用。其次，我們將要討論的祇是「塔木德」的極小一部份，而且不是典藉的原文，每一位讀者能學到多少，祇有靠「各自修行」了，我也是一邊讀，一邊寫，希望能盡量傳達原文的精髓。