Category Archives: 厚黑學

厚黑學 ( 11 )

Posted on 2009 年 5 月 19 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 6 )」
 
        劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之聖。黑之一字，真是「生和安行，從心所欲不踰矩」。至於厚字方面，還加了點學歷，他的業師，就是三傑中的張良。張良的業師是圮上老人，他們的衣缽真傳是彰彰可考的。圮上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷了。這個道理，蘇東坡的「留候論」說得很明白。張良是有「夙根」的人，一經指點，言下頓悟，故老人以「王者師」期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能了解，所以「史記」上說：「良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良曰，沛公殆天授也。」可見這種學問全是關乎資質，明師固然難得，好徒弟也不容易找。韓信求封齊王的時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業師在旁指點，彷彿現在學校中，教師改正學生習題一樣。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學問的精深，就此可以想見了。… (待續)

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厚黑學 ( 10 )

Posted on 2009 年 5 月 18 日 | 發表留言

        「厚黑學正文 ( 5 )」

 

        我們又拿劉邦的本事研究一下。「史記」載，項羽問漢王曰：「天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智不鬥力。」

 

        請問「笑謝」兩字從何生出？劉邦見酈生時，使兩女子洗腳，酈生責他倨見長者，他立即輟洗起謝。請問「起謝」兩字又從何生出？還有，自己的父親身在俎下，他要分一杯羹，親生兒女，孝惠魯王，楚兵追至，他能夠推他下車，後來又殺韓信，殺彭越，「鳥盡弓藏，兔死狗烹」，請問劉邦的心是何狀態？豈是那「婦人之仁，匹夫之勇」的項羽所能夢見？太史公著「本紀」只說劉邦隆準龍顏，項羽是重瞳子，獨於二人的面皮厚薄，心子的黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。… (待續)

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厚黑學 ( 9 )

Posted on 2009 年 5 月 16 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 4 )」
 
        項羽拔山蓋世之雄。咽嗚叱吒，千人皆廢，為什麼身死東城，為天下笑！他失敗的原因，韓信所說：「婦人之仁，匹夫之勇」，兩句話包括盡了。
 
        「婦人之仁」，是心有所不忍，其病根在心子不黑。「匹夫之勇」是受不得氣，其病根在臉皮不夠厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席，項羽已經把劍取出來了，只要在劉邦頸上一劃，「太高皇帝」的招牌立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手？他偏偏說：「籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而惜我，我何面目見之，縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」
 
        這些話真是大錯而特錯！他一則曰：「無面見人」，一則曰：「有愧於心」，究竟敵人心面是如何長得厚，敵人的心是如何黑得起？也不加考察，反說：「此天之敗我也，非戰之罪」，恐怕上天不能認咎吧？－…… (待續)

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厚黑學 ( 8 )

Posted on 2009 年 5 月 15 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 3 )」
 
        後來，劉備，曹操，孫權三人相繼死了，司馬氏父子乘時堀起，他算是受了曹劉諸人的陶鑄，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心子之黑與曹操一樣，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚更甚於劉備，我讀史見司馬懿受辱巾幗這件事，不禁拍案大叫：「天下歸司馬氏矣！」所以到了這個時候，天下就不得不統一，這都是「事有必至，理有固然。」
 
        諸葛武候，天下奇才，是三代以下第一人，遇著司馬懿，還是沒辦法，他下了「鞠躬盡瘁，死而後已」的決心，終不能取得中原尺寸土地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
 
        我把他們幾個人的事反覆研究，就把這千古不傳的秘訣發掘出來，一部二十四史，可一以貫之：「厚黑而已。」，茲再舉漢的事來證明一下。…… (待續)

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厚黑學 ( 7 )

Posted on 2009 年 5 月 14 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 2 )」
 
        他和曹操，可稱雙絕。當他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：「天下英雄，唯使君與操耳。」
 
        此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心子之黑彷彿曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，比曹操要差一點，他跟曹操比肩稱雄，抗不上下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚彷彿劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是兩者兼備，也不能不算一個英雄，他們三人把各人的本事施展出來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下就不能不一分為三。…… (待續)

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厚黑學 ( 6 )

Posted on 2009 年 5 月 13 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 1 )」
 
        我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家與夫。二十四史，仍無所得，以為古之英雄豪傑必有不傳之秘，不過吾人賦性愚魯，尋它不出罷了，窮索搜，廢寢忘食，如是者有年，一旦偶然想得三國幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣！古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
 
        三國英雄首推曹操，他的特長全在於心子黑，他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：「寧我負人，毋人負我。」心子之黑，真是達於極點了，有了這樣本事，當然稱為一世之雄。
 
        其次要算劉備，他的特長全在臉皮厚，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做三國演義的人更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，這也是一個有本事的英雄。…… (待續)

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厚黑學 ( 5 )

Posted on 2009 年 5 月 12 日 | 發表留言
        「自序一 ( 2 )」
 
        世界是進化的，厚黑學可分三個時期，上古時人民渾渾噩噩，無所謂厚，無所謂黑，純是天真爛漫的。孔孟學說：提倡道德，夢想唐虞，欲返民風於太古，是為第一時期。後來人民知識漸開，機變百出，黑如曹操，厚如劉備，應運而生，斯時也，孔孟復出亦必失敗，是為第二時期。今則已進入第三時期了，黑如曹操，厚如劉備之人，滔滔皆是，其技術之精，雖曹劉見之亦當惶然大嚇，卒之失敗者多，成功者少，僥倖而成功者或不旋踵而及歸失敗，其故何哉？蓋今為第三期，曹劉又成過去人物了，此時期之人，必需參用孔孟的道德，似乎回復到第一時期了，實則似回復非回復，而成為一種螺旋式的進化。換言之，必須以孔孟之心，行曹劉之實，方與第三時期相合。方今孔孟復生，必歸失敗，為期無曹劉之術也，曹劉復生，亦必失敗，為其無孔孟之心。我輩所處為第二期末，第三期初，施行厚黑而僥倖成功者，第二時期找餘之物耳，雖成功而終歸失敗者，第三時期之天然淘汰也。…… (完)

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厚黑學 ( 4 )

Posted on 2009 年 5 月 11 日 | 發表留言
        「自序一 ( 1 )」
 
        厚黑學是我在滿清末年發明的，分三卷，上卷厚黑學，中卷厚黑經，下卷厚黑傳習錄。民國元年在成都「公論日報」逐日登載，讀者嘩然，中卷僅及其半，我受友人勸告逐中止。同時我還做有一篇「我對於聖人之懷疑」更不敢發表了，後來底稿已不知拋往何處。十六年，刊「宗吾臆談」，才把兩文大意寫出。二十三年，北平友人將憶談中「厚黑學三卷」抽出，刊為單行本，二十五年在成都再版，旋即售罄，茲因索閱者眾，再重印。
 
        我生平讀書最喜歡懷疑，我心中既有此種疑點，繼續研究下去，迄今已三十年之久，得出一種同一的結果，最近新著「心理與力學」算是此種疑點的答案。凡事有破壞才有建設，「厚黑學」與「我對聖人的懷疑」，所謂破壞也，「心理與力學」所謂建設也，特附於後，以見我思想之過程。……(待續)

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厚黑學 ( 3 )

Posted on 2009 年 5 月 9 日 | 發表留言
        「序二：民國六年　中江　謝綬青」
 
        吾友李君宗吾，發明厚黑學，或以為譏評末俗，可以勸人為善，或以為識破混沌，可以導人為惡。余則謂：厚黑學無所謂善，無所謂惡，視用之何如耳，如利刃然，用以誅叛逆則善，用以屠良民則惡，善與惡何關於刃？
 
        故用厚黑以為善，則為善人，用厚黑以為惡，則為惡人，或善或惡，於厚黑無與也。
 

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厚黑學 ( 2 )

Posted on 2009 年 5 月 8 日 | 發表留言
        「序一：民國六年 宜賓 唐倜風」
 
        孔子曰：「諫有五，吾從其諷。」昔者漢武帝欲殺乳母，東方朔叱令就死。齊景公欲誅圉人，晏子執而數其罪。二君聞言，惕然而止。
 
        富順李宗吾先生，著厚黑學一書，其言最詼諧，其意最沉痛，直不啻集千古大奸大詐於一堂，而一一讞定之罪，所謂誅奸諛於既死者非歟，吾人熟讀此書，即知厚黑中人比比皆是，庶幾出而應世，不為若輩所愚。彼為鬼為蜮者，知人之燭破其隱，亦將惶然思返，而不敢妄試其計。審如是也，則人與人相遇，不得不出自於赤心相見之一途，則宗吾此書有益於世道人心，豈淺鮮者。
 
        厚黑學之發佈已有年矣，其名詞人多知之。今試執人而語之曰：「汝固素習厚黑學者？」無不色然怒，因此書之收效如何，固不俟辯矣。
 
        解：唐倜風，是當年的文人，序用的是文言，我在這裡簡單的解說幾句。
 
                東方朔是漢武帝身邊一個陪皇帝解悶消遣的優人 (滑稽演員一類的人)，漢武帝為小事想殺乳母，東方朔用幽默宛轉滑稽的說詞，說服了漢武帝，晏子是戰國時代齊國景公手下大臣，人非常矮小，但機智過人，有正義感，勸景帝不要為小事而殺人。
 
                「庶幾出而應世，不為若輩所愚」是說讀者讀了厚黑學後，雖然社會上厚黑之輩極多，但可以不受他們愚弄。

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