Category Archives: 厚黑學

厚黑學 ( 21 )

Posted on 2009 年 6 月 1 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 6 )」
        – 求官六字真言 ( 2 ) –
 
        二) 貢
        這貢字是借用的，四川的俗語，其意義等於鑽營的鑽字，「鑽進鑽出」，可以說「貢進貢出」。求官要鑽營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說：「貢字的定義，是有孔必鑽。」我說：「這錯了，只說得一半，有孔才鑽，無孔者無奈之何？」我下的定義是：「有孔必鑽，無孔也要鑽，有孔者擴而大之，無孔者取出鑽子，新開一洞。」…… (待續)

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厚黑學 ( 20 )

Posted on 2009 年 5 月 30 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 5 )」
        – 求官六字真言 ( 1 ) –
 
        求官六字真言：「空、貢、沖、捧、恐、送」。此六字俱是仄聲，其意義如下：
 
        一) 空
        即空閒之意，分兩種意義：一指事務而言，求官的人，定要把一切事放下，不工，不商，不農，不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。…… (待續)

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厚黑學 ( 19 )

Posted on 2009 年 5 月 29 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 4 )」
 
        我發佈厚黑學，用的別號是「獨尊」，取「天上地下，唯我獨尊」之意，與朋友寫信，也用這個別號，後來改作「蜀酋」。
 
        有人問我「蜀酋」兩字何解？
 
        我答道：「我發佈厚黑學，有人說我瘋了，離經叛道，非關在瘋人院裡不可。我說那我就在蜀中之罪酋了，因此名為『蜀酋』」。
 
        我發佈厚黑學以後，很多人實力奉行，把四川造成一個厚黑國。有人向我說道：「國中首領非你莫屬」。
 
        我說：「那我又成了蜀中之酋長了。」因此又名蜀酋。
 
        我把厚黑學發表出來，一般人讀了說道：「你這門學問，博大精深，我們讀了此書，猶如讀了『大學』、『中庸』一般，茫無下手處，請為我輩鈍根眾生說下乘法，傳點實用的法子，我們才好照著做。」
 
        我問道：「你們想做什麼？」答道：「想弄個官來做做，並且還有轟轟烈烈，一般人都認為大政治家。」我於是傳他「求官六字真言」，「做官六字真言」和「辦事兩妙法」。…… (待續)

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厚黑學 ( 18 )

Posted on 2009 年 5 月 27 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 3 )」
 
        民國元年，我發表厚黑學的時候，遇著一位姓羅的朋友，新從某縣做了知事回來，歷數他在任內，如何如何地整頓，言下很高興，又說因某事失誤，把官丟掉了，案子至今尚未了結，非常懊喪，言次談及厚黑學，我原原本本告訴他，他聽得津津有味。
 
        我趁他正聽入神之際，猝然站起來，把桌子一拍，厲聲說道：「羅某，你生平做事，有成有敗，究竟成功的原因在什麼地方？失敗的原因在什麼地方？究竟離脫這兩字莫有？速道！速道！不許遲疑！」
 
        他聽了我的話，如雷貫耳，呆了半響，才嘆口氣說道：「真正是離脫莫有這兩字。」
 
        這位姓羅的可稱頓悟。…… (待續)

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厚黑學 ( 17 )

Posted on 2009 年 5 月 26 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 2 )」
 
        又有人問道：「你把厚黑學講得這樣神妙，為什麼不見你做出一些轟轟烈烈的事？」
 
        我說道：「試問，我們的孔夫子，究竟做出了多少轟轟烈烈的事？他講的為政為邦，道千乘之國，究竟實行了幾件？曾子著一部【大學】專講治國平天下，請問他治的國在哪裡？平的天下在哪裡？子思著了一部【中庸】，說了些中和位育的話，請問他中和位育的實際安在？你不去質問他們，反來責問我，明師難過？至道難聞，這種【無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇】，你聽了還要懷疑，未免自誤。」…… (待續)

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厚黑學 ( 16 )

Posted on 2009 年 5 月 25 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 1 )」
 
        有人問我：「你發明了厚黑學，為什麼你做事每每失敗？為什麼你學生本領比你還大，你每每吃他的虧？」
 
        我說：「你這話差了，凡是發明家都不可以登峰造極。儒教是孔子發明的，孔子登峰造極了，顏、曾、思、孟去學孔子，他們的學問就比孔子低一層，周、程、朱、張去學顏、曾、思、孟，學問又低一層，後來學周、程、朱、張的，更低一層，愈趨愈下，其原因就是教主的本領太大了，凡東洋方面的學問皆然，道教中的老子，佛教中的釋迦牟尼，都是這種現象。惟西洋的科學則不同，發明的時候很粗淺，越研究越精深。發明蒸氣的人，祇悟得汽沖壺蓋之理，研究電氣的人，祇悟得死蛙運動之理。後人繼續研究下去，造出種種機械，有種種用途為發明蒸氣，電氣的人萬萬不能逆料的。足見西洋科學是後人勝過前人，學生勝過老師。我的厚黑學等於西方科學，我祇能講點汽沖壺蓋，死蛙運動，中間許多道理，還望後人研究，我的本領當然比學生小，遇著他們當然失敗，將來他們傳授出學生來，他們又被自己學生打敗。一輩勝過一輩，厚黑學自然就昌明了。」……(待續) 

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厚黑學 ( 15 )

Posted on 2009 年 5 月 23 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 10 )」
 
        第三步是：「厚而無形，黑而無色」。至厚至黑，天下後世皆以為不厚不黑，這個境界很不容易達到，只好在古之大賢大聖中去尋求。有人問：「這種學問，哪有這樣精深？」我說：「儒家的中庸，要講到『無聲無臭』方能終止，學佛的人要到『菩提無樹，明鏡非台』才算正果，何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到『無形無色』才算止境」。
 
        總之，由三代以至於今，王候將相，豪傑聖賢，不可勝載，苟其事之有成，何一不出於此，書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。…… (完)
 
        厚黑學正文到此為止，接著介紹的是「厚黑傳習錄」。

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厚黑學 ( 14 )

Posted on 2009 年 5 月 22 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 9 )」
 
        厚黑學共分三步功夫：
 
        第一步是：「厚如城牆，黑如煤炭」。起初的臉皮好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就是厚如城牆了。最初心子的顏色作乳白狀，由乳色而炭色，而青藍色，再進就「黑如煤炭」了。到了這個境界，只能算初步功夫，因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有打破的可能，煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不願挨近它，所以只算是初步的功夫。
 
        第二步是：「厚而硬，黑而亮」。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒有辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這一類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂：「心子漆黑，招牌亮透」，人構造第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。…… (待續)

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厚黑學 ( 13 )

Posted on 2009 年 5 月 21 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 8 )」
 
        同時又有一個人，心子最黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓范名增。劉邦破咸陽，繫子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，范增千方百計，總要將他置之死地，心子之黑也同劉邦相仿，無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用陳平計，間疏楚君臣，增大怒求去，歸來至彭城，疽發背死，大凡做大事的人，哪有動輒生氣的道理？「增不去，項羽不亡」，他若能隱忍一下，劉邦的破綻很多，隨便都可以攻進去。他忿然求去，把自己的老命和項羽的江山，　一齊送掉，因小不忍而壞了大事，蘇東坡還稱他「人傑」，未免過譽。
 
        據上面的研究，「厚黑學」這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完了就統一天下。曹操劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄。韓信，范增也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦並世而生，以致同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王候將相，炫赫一時，身死之後，史傳中也佔了一席之地，後人談論到他們的事蹟，大家都津津樂道，可見厚黑學終是不負人。…… (待續)

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厚黑學 ( 12 )

Posted on 2009 年 5 月 20 日 | 發表留言
        「厚黑學正文 ( 7 )」
 
        劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，一一打破，又把禮義廉恥掃除乾淨，所以能夠平蕩群雄，統一海內，一直經過了四百幾十年，他那厚黑的餘氣才消滅，漢家的系統於是乎才斷絕。
 
        楚漢的時候，有一個人，臉皮最厚，心子不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。無奈對於「黑」字欠了研究，他為齊王時，果能聽蒯通的話，當然貴不可言，他偏偏系念著劉邦「解衣推食」的恩惠，冒冒昧昧地說：「衣人之衣者，懷人之憂，食人之食者，死人之事。」後來長樂鐘室，身首異處，夷及三族，真是咎由自取，他譏誚項羽是「婦人之仁」，可見「心子不黑，做事還是要失敗的」，這個大原則他本來也是知道的，但他自己也在這裡失敗，也怪不得韓信。… (待續)

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