Category Archives: 厚黑學

厚黑學 ( 41 )

Posted on 2009 年 6 月 24 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 8 )」
 
        有人批評我「厚黑叢話」雜亂無章，而真正有志學者，應從這雜亂無章中研究一個頭緒來，第一步加以閱讀，第二步加以編纂，使之成為教科書，此道就大行了。而分門別類，挨一挨二的講，乃是門生子弟的任務，不是我的任務。   
 
        我心中有種種見解，不知究竟對不對，特寫出來，請諸君指駁，指駁越嚴，我越是歡迎。我重在解釋我胸中疑團，並不是想獨創異說。諸君有指駁的文字，在報上發表的，我總是仔細地研究，認為指駁得對的，自己修改了即是，認為不對的，我也不同辯，免至成為打筆墨官司，有失研究問題態度。我是主張思想獨立的人，我的心坎上，絕不受任何人壓制，同時，我也尊重他人思想之獨立，所以駁詰我的文字，不作回辯，我倡的厚黑史觀、厚黑哲理如果被人推翻，我就把厚黑教主的位子讓他當。…… (待續)

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厚黑學 ( 40 )

Posted on 2009 年 6 月 23 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 7 )」
 
        寫文字全是興趣，興趣來了，如兔起鶻落，稍縱即逝。我寫文章的時候，引用某事或某種學說，而案頭適無此書，就效蘇東坡「想當然耳」的辦法，依稀恍惚地寫去，免打斷興趣。寫此類文字與講考據不同，乃是心中有一種見解，平空白地，無從說起，只好借點事物來說，引用某事來說，猶如使用傢伙一般，若無典故可用，就杜撰一個來用，也無不可。
 
        莊子寓言，是他胸中有一種見解，特借鯤鵬野馬、漁父盜跖以寫之，祇求將胸中所見達出。至鯤鵬野馬，是否有此物，漁父盜跖是否有其人，皆非所問。胸中所見者，主人也。鯤鵬野馬、漁父盜跖皆寓舍也。孟子曰：「說詩者不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是為得之。」讀詩當如此，讀莊子當如此，讀厚黑亦當如此。…… (待續)

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厚黑學 ( 39 )

Posted on 2009 年 6 月 22 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 6 )」
 
        嚴世蕃是明朝的大奸臣，眾人皆知，後來皇上將他拿下，鎖在獄中，眾大臣合議一奏摺，歷數其罪狀，如殺楊椒山，沈煉之類，然後將稿子拿給宰相徐階看。徐階看了以後問道：「各位是想殺他還是放了他？」眾人說：「當然想殺他。」徐階說：「這奏摺一上去，皇上就要把他放出來了，何以故呢？世蕃殺這些人，都是巧取上意，使皇上自動決定要殺。此摺上去皇上就會說：『殺這些人明明是我的主意，怎麼誣到世蕃身上？』豈不是立刻把他放出來了嗎？」眾人請教怎麼辦，徐階說：「皇上最恨倭寇，就說他私通倭寇好了。」徐階關了門，把摺了改了遞上去。
 
        世蕃在獄中打聽到眾官的奏摺內容，笑著對親信說：「你們不必擔憂，不幾天我就出來了。」及至後來知道摺子說他私通倭寇，才大驚道：「完了，完了！」果然把他殺了。世蕃本來罪大惡極，死有餘辜，但獨獨沒有私通倭寇這會事，徐階此計心不可謂不黑，但為國除了害。…… (待續)

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厚黑學 ( 38 )

Posted on 2009 年 6 月 20 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 5 )」
 
        清末，湖北總督為官文，巡撫胡林翼，胡林翼曾說過：「只要有利於國，就是頑鈍無恥的事我都幹。」一天，總督太太生日，藩台去總督府拜壽，手本已經上去了，才知道是如夫人 (註：妾) 生日，立刻將手本索回，折轉身去，其它各官也隨之而去。此時胡林翼來了，下邊的人告訴他事情原委，他聽了豎起大姆指說道：「好藩台！好藩台！」說完取出手本遞上，穿上紅頂花翎去拜壽，眾官聽到巡撫也去拜壽了，紛紛轉來。
 
        第二天，官文總督的愛妾，就是昨天做壽那一位，親臨巡撫府拜謝，胡林翼請母親出面，十分優待，並認總督的小妾做義女，胡林翼就成了她的乾哥哥，以後胡官有事會商時，官文祇要稍一遲疑，其妾就聒其耳說道：「乾哥哥的事，你還不快快替他辦？」胡、官合作得非常好，湖北一方百姓受惠。
 
        胡林翼幹這種事，其面可謂厚矣，但無人說他卑鄙反成為美談，何以故？心在國家耳。…… (待續)

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厚黑學 ( 37 )

Posted on 2009 年 6 月 19 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 4 )」
 
        友人雷民心，發明了一種最精粹的學說，其言曰：「世界的事分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。例如：夫婦居室之事，儘管做，如拿到大庭廣眾中來說，就成為笑話，這是做得說不得。又如兩個朋友以狎褻語相戲謔，抑如罵人的媽或姐妹，聞者不甚以為怪，如果認真實現就大以為怪了，這就是說得做不得。」
 
        民心這個學說，凡是政治界、學術界的人，不可不懸諸座右，厚黑學是做得說不得的，讀者不可不知。…… (待續)

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厚黑學 ( 36 )

Posted on 2009 年 6 月 18 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 3 )」
 
        我著厚黑學，純用春秋書法，善惡不嫌同辭，據事直書，善惡自見。同是一厚黑，用以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為，用以圖謀眾人之公利，是至高無上的道德。所以不懂春秋書法者，不可以讀「厚黑學」。
 
        民國六年，成都國民國社報把「厚黑學」印成單行本，宜賓唐倜風作序，中江謝綬青作跋，綬青之言曰：「厚黑學，如利刃然，用以誅叛逆則善，用以屠良民則惡，善與惡何關於刃？故用厚黑以為善則為善人，用厚黑以為惡則為惡人，綬青這種說法我很贊同。」…… (待續)

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厚黑學 ( 35 )

Posted on 2009 年 6 月 17 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 2 )」
 
        厚黑學是千古不傳之秘，我把它發明出來，可謂其功不在禹下，每到一處，就有人請我講厚黑學，我身懷絕學，不忍自私，只好勤勤懇懇地講授，筆記名：「厚黑叢話」。
 
        有人駁我道：「面厚心黑的人，從古到今，豈少也哉！這本是極普通的事，你何得妄竊發明家之名？」
 
        我說：「所謂發明家，等於礦師之尋出煤礦、鐵礦，並不是礦師拿些煤鐵嵌入地中，乃是地中原是有煤有鐵，礦師把上面的土石除去，煤鐵自然出現，這就是所謂發現了，厚黑本是人所固有的，只因被四書五經、宋儒語錄、感應篇、陰騭文、覺世真經等等蒙蔽了，我把它掃而空之，將厚黑赤裸裸地露出來，是謂之發明。」…… (待續)

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厚黑學 ( 34 )

Posted on 2009 年 6 月 16 日 | 發表留言
        「厚黑叢話 ( 1 )」
 
        厚黑學本文，寫到上一節就已經寫完了，我基本上 (95%) 是照著原文抄的，有些地方語言囉嗦，邏輯混亂，略為刪去一些。接著下來是李宗吾先生寫的「厚黑叢話」，這是他當年 (上世紀初) 在成都一家叫「華西晚報」的小報上每日發表的文章輯錄而成的，我猜想為了稿費的緣故，每天總要逼自己寫些「東西」出來，現在回頭看看，紊亂不通之處頗多，不能一一照抄了，大體看起來，大概要剔除一半的篇幅，留一半，我將會盡量利用原文，不會加入我自己的意見，請網友繼續欣賞「奇文」。…… (待續)

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厚黑學 ( 33 )

Posted on 2009 年 6 月 15 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 18 )」
        – 結論 ( 2 ) –
 
        還有一層，我說：「厚黑上面，要糊上一層仁義道德。」這是指遇著道學先生而言。假如遇著講性的朋友，你同他講仁義道德，豈非自討沒趣？這個時候就要糊上「戀愛神聖」四字。難道他不喊你同志嗎？總之，面子上應當糊以什麼東西，是在學者因時因地，神而明之，而李子的厚黑兩字則萬變不難其宗，有志斯學者，細細體會。

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厚黑學 ( 32 )

Posted on 2009 年 6 月 13 日 | 發表留言
        「厚黑傳習錄 ( 17 )」
        – 結論 ( 1 ) –
 
        我把厚黑傳習錄講完了，特別告訴讀者一個秘訣：大凡行使厚黑時，表面上一定要糊上一層仁義道德，不能把它赤裸裸地表現出來。
 
        王莽之失敗，就由於露出了緣故，如果終身不露，恐怕至今孔廟中還增寫一個「先儒王莽之位」大吃其冷豬肉。
 
        韓非 (說難) 篇曰：「陰稱其言而顯棄其身。」凡是我的學生，一定要懂得這個法子。假如有人問你：「認得李宗吾否？」你就要放出最莊嚴的面孔說道：「這個人壞極了，他是講厚黑學的，我認他不得。」口雖如此說，而心中則恭恭敬敬的供一個：「大成至聖先師李宗吾之位。」果能這樣做，包管你做出很多驚天動地的大事，為舉世所佩仰，死後還要入廟吃冷豬肉，所以我每聽見有人罵我，就非常高興說道：「我道大行也。」…… (待續)

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