Category Archives: 博奕智慧

博奕智慧 ( 109 )

Posted on 2010 年 9 月 7 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
        (六) 蛋糕和木桶 ( 2 )
 
        「程式正義」是現代管理學中的基石。譬如我們要招聘人才，遵循設計週密的一套程序，我們不一定能選到最好的人材 (也許客觀上也沒有所謂最好)，但一定能選到較好的人材。
 
        管理學中有一個「木桶理論」，意思是一個木桶能盛多少水，完全取決於其中一塊最短的木板的長度。「人材」的道德標準和業務水準也是參差不齊的，與其把希望寄托在大家都是「長大板」上，不如制定規則，規定最低的限度，才能保證木桶有一定的存水量。

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博奕智慧 ( 108 )

Posted on 2010 年 9 月 6 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
        (六) 蛋糕和木桶 ( 1 )
 
        如果領導者的道德是不可信賴的，那麼我們拿什麼來保證他們的權力不被濫用呢？
 
        首先，是避免權力過份地集中。有一句名言：「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗」。西方民主國家的三權分立制度，已經證明是行之有效的制度。另一種避免領導人專權自肥的方法，是建立有效的規則 (也就是所謂程式正義)，用有效的程序，來保證當權者行動的合理合法性。
 
        美國哲學家，倫理學家羅爾斯認為，祇要所有人都認為某程式是合理合法的，其結果應該也被認為是合理合法的。他講了一個分蛋糕的故事。一群人要求分一個蛋糕，假定公平的劃分是人人平等的一份，什麼樣的程式可以給出這一結果呢？我們把技術問題放在一邊，明顯的方法就是讓一個人來分，而他將得到最後的一份，其它人都被允許在他之前先拿蛋糕，他將平等地切割蛋糕，保證自己可以得到平等的一份。這個故事說明「程式正義」是完全可能的，這種制度安排：一個切，大家選，看似充滿了對人的不信任，但效果很好，這種安排把人的自私心考慮在內，並不試圖改變它，而是利用它。…… (待續)

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博奕智慧 ( 107 )

Posted on 2010 年 9 月 3 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定：」
        (六) 減少【死亡率】的方法
 
        18世紀末，英國開始開發澳大利亞，移民的主力是流放犯人。當時沒有人願意去荒涼的澳洲，而且幾個月帆船的航程也充滿艱辛和危險。
 
        最初運送犯人的工作交給私人承包，許多船主改裝了破舊的貨輪，收了錢就讓船開去了。船上設備簡陋，沒有藥品，更沒有醫生。船主為了獲得暴利，將生活標準降到最低，三年間從英國往澳洲的囚犯船，死亡率達12%，英國民眾對此也極為不滿。
 
        英國政府想了很多方法，例如每船派一位官員監督，又訂下伙食標準，但死亡率沒有下降。一直到英國政府改變制度，付給船主的錢要船到澳洲以後才付，根據上岸的人數來支付，此一問題迎刃而解。船主自動請醫生，在船上儲備藥品，又提高營業水平等等。自從實行上岸點人頭付錢的方法後，囚犯船的死亡率大幅下降到祇有1%。

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博奕智慧 ( 106 )

Posted on 2010 年 9 月 3 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
        (五) 職業道德是如何產生的
 
        你走進一家餐館，老闆或服務員熱情地在門口迎接你，請你入座，殷勤招呼，到了結帳時，也許你還可以得到小小優惠。
 
        飯店的老闆或服務員，盡心為你服務，他們當然不是免費地對你好，他們想到的是賺錢 (老闆)，或服務有表現能升級加薪 (服務員)。
 
        「錢」這樣東西，功能巨大，它是商品的價值尺度，又是商品的流通手段。從經濟學的角度看，它是絕對正面，絕對重要的。
 
        理想的做法是提高人的道德水準，使之自覺行善。有人爭辯，應該要改變人的自私，他們認為既然有高尚的道德情操，就應該改變每一個人都變成高尚，這種想法絕對是錯了。不允許自私，往往意味著思想上的暴政，而諷刺的事，有歷史上施行這種暴政的領袖，本身是絕對地自私，不理人民死活。
 
        如果你希望世界變得更好，你應該問如何引導人的自私趨向合理？

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博奕智慧 ( 105 )

Posted on 2010 年 9 月 2 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
 
        (四) 經濟學：【自私的科學】
 
        經濟學的第一個基本假設，就是：「人是自私的」，我們社會中的確有些人是高尚的，但是他們人數太少，而且他們在很多時候依然是自私的，所以他們的行為不會對整個人類的行為趨向造成影響。
 
        亞當．斯密史在1776年發表他的經典之作「原富論」，第一章就闡述了「人是自私的」這個思想。
 
        經濟學是以推斷「人」的行為來解釋經濟現象的科學，人在做出選擇的時候，總是以自己的私利為出發點的，要爭取最大的利益，或者為達致某一目的付出最小成本。
 
        這沒有什麼不對，這是驅動一切創造的原始動力。

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博奕智慧 ( 104 )

Posted on 2010 年 9 月 1 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
        (三) 容忍你改變不了的
 
        無數事實證明，「期望改變人性」從來都是費力不討好的，而且是注定失敗的。
 
        當某種規則難以被多數人遵守時，首先想到的應該是如何改變規則，而不是想如何去改變人的行為，改變法律比改變人性容易得多。舉例來說，過去為了禁止賭博行為，也禁止親朋好友「打小麻將」，結果是很多平日循規守法的人，也都成了違法者。現在把帶有彩頭的娛樂和以牟利為目的的賭博區別開來，允許打麻將，六合彩，押注踢波合法化，並沒有讓賭博行為泛濫，反而奇蹟地讓許多違法者變為守法公民，這是個妥協嗎？是的，但它是明智的。
 
        太大的秘密警察權力，對國家造成的損害，大大超過了它要對付的「敵人」，專制的政府大大降低人民的相互信賴，也降低了他們的道德水準。
 
        美國哲學家波普曾談到容忍的必要，他說：批評家指責我們的社會腐敗，但他們未意識到我們喜歡這樣的秩序，甚至對罪犯也提供法律的保護。如果被控的罪行有疑點，他們就不受懲罰。我們不喜歡另一種秩序，在那種秩序中，甚至無罪的人也得不到法律保護。要牢記蘇格拉底的教導：「最好忍受不公正的行為，而不做出不公正的行為。」

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博奕智慧 ( 103 )

Posted on 2010 年 8 月 31 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
        (二) 烏托邦與集中營
 
        人類一直有一個夢想，建立一個完美的社會，在一個「哲學王」的領導之下，改造人性，建立「人間天堂」。不可否認這種追求也激勵著人們不斷改善社會體制，但是這種進步是否說明了，總有一天我們將達到「至於至善」？這是非常值得懷疑的。
 
        仔細去研究那些「烏托邦」的構想，你就可能會懷疑一個一塵不染的理想國，是可愛還是可怕？在那裡一切都有答案，一切行為可以被評為「好」的或「壞」的，完美的規則被建立起來，不允許被觸犯，那大概會更像一個集中營。
 
        回想不同的國家，不同時期的道德整肅運動，如焚燒「異教」書籍，禁止「奇裝異服」，禁止「糜糜之音」等等，也許有些東西是不健康的，不過我們有沒有想過，禁止它們比容忍它們對社會帶來的壞處更大？
 
        我們討厭污垢，但污垢是不可避免的，至少現在，在我們今天的知識範圍內，我們明白我們可以建立的最好制度，似乎是最大限度容忍，而又不至傾覆的制度。

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博奕智慧 ( 102 )

Posted on 2010 年 8 月 30 日 | 發表留言
        「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
        (一) 道德建設與制度建設
 
        如何建立和諧社會？中國古代聖賢的回答是「從我做起」，「大學」裡開宗明義就講到：「大學之道在明明德，在親民，在止於善。」意思是智慧的最高境界，是引導人民走向「至善」。
 
        中國古代提倡的是「賢人政治」，通過道德建設，使人達到思想明智，道德高尚的境界，再從「賢人」中選拔最優秀的承擔管理社會的責任。
 
        由於這一理念與人的自私天性有矛盾，推行這種理念，就意味著要改造人性，結果變成「天理」很專橫，人性很虛偽。我們見到過毛澤東的「改造全民」的運動，結果是徹底失敗，人性還集體地墮落。莊子也說過：「聖人不死，大盜不止」，竊國大盜個個都在掌權以後宣稱自己是「天命所歸」，「聖人衣缽」。

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博奕智慧 ( 101 )

Posted on 2010 年 8 月 28 日 | 發表留言
        「第十章：(十二) 美女還是老虎，關於機率的問題：不懂機率，做個傻瓜」
 
        許多人在吃角子老虎機前，不斷餵錢，雖然那機器上還掛出牌子「本機派出70%入款」，但入錢的人總希望自己是可以中「大獎」的幸運兒，你坐得越久，輸得越多。
 
        如果你不懂機率是怎麼一會事，那麼在賭場輸了錢還不知怎麼會輸的，真正成了一個傻瓜。如果你懂得機率是怎麼一會事，你去賭場祇是去玩玩，並限定了輸錢的上限，輸了也無傷大雅。賭場老闆開支驚人，他不贏賭客的錢，為什麼來開賭場呢？
 
        以上的假設，所有的遊戲都有明文說明的公平的守則，對這一點我們必需持懷疑態度，有重大利益關係存在，就有人會丟開規則，作弊害人。
 
        任何遊戲，如果你贏的機會率低於0.5，長期玩下去你總是輸的。
 
        不賭，也就不會輸，在機率面前沒有更好的策略。

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博奕智慧 ( 100 )

Posted on 2010 年 8 月 27 日 | 發表留言
        「第十章：(十一) 美女還是老虎，關於機率的問題：不存在的規律」
 
        由於六合彩盛行，也有報刊開辦了有關的專欄，想根據過去開出的號碼，找出一些規律，猜測下一次開出哪些號碼。機率專家說沒有用，但還是有很多人相信，總有什麼方法可以發現中獎的秘密。
 
        事實是骰子和彩票既沒有記憶也沒有良心，每一輪，每一次擲出，都是一個獨立事件，跟以前發生的事沒有關係。
 
        為了不要墮入去猜測隨機事件結果的陷阱，最好的方法就是克制自己想去猜測的欲望。好運氣確實有時候會出現，出現在某人身上，甚至你自己身上，但那也是隨機的，不是必然的，突然會來，突然會去。我們常常記住自己過五關斬六將，卻忘記了也曾敗走麥城。

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