Category Archives: 中國古代智慧故事

中國古代智慧故事 ( 40 )

Posted on 2008 年 11 月 22 日 | 發表留言
        百里奚的故事 ( 3 )
 
        回頭說晉國護送公主的一行人到了秦國，秦穆公見名單中有百里奚的名字，而不見這個人，就問發生了什麼事？護送公主的公子縶答道：「他以前是虞國人，現在逃跑了。」穆公就問身邊的公孫技：「你曾在晉國住過，知不知道百里奚是什麼樣的人？」公孫技說：「賢人也，知道對虞公進諫也沒有用就不諫是他的智，跟從虞公入晉是他的忠，百里奚有管理國家的大才能，可惜沒有遇到機會！」
 
        穆公問：「能不能找到這個人？我倒很想見見此人。」
 
        公孫技答：「聽說他的妻兒在楚，可以派人到楚去尋訪他。」
 
        秦穆公立刻派使者去楚，使者回報百里奚在楚國管理牧馬的事務。秦穆公跟公孫技商量：「我派人攜重金赴楚，請求楚讓百里奚來秦，行不行？」公孫技說：「如果這樣，請不到百里奚了！」穆公問：「為什麼？」公孫技說：「楚王讓百里奚去牧馬，是不知道百里奚的賢良，如以重金去聘，楚就知道他是能人，怎麼會答應讓他來秦輔助大王呢？大王不若以逃奴為藉口，賤價贖他回來，這是管仲從魯國脫身的辦法。」
 
        穆公認為計謀可用，派人帶了五張劣質的羊皮，呈進楚王，秦告楚王：「我國有逃奴百里奚，逃在上國，秦王想追捕他回秦國治罪，以懲戒逃亡的人，特奉上羊皮五張，請大王允准我國贖回百里奚。」
 
        楚王也不想得罪秦國，命令東海人囚押百里奚交給秦的使者。百里奚將啟程了，東海人都以為他被秦國捉回，一定會被殺戮，許多人不捨他離去，圍住了他哭泣。百里奚笑著對他們說：「吾聽說秦王有稱霸的志向，他怎麼會為一個逃奴傷腦筋呢？來楚國尋訪我是要用我了，此去將有富貴，你們何必為我哭泣？」
 
        百里奚登上囚車離開了楚國東海。

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中國古代智慧故事 ( 39 )

Posted on 2008 年 11 月 21 日 | 發表留言
        百里奚的故事 ( 2 )
 
        百里奚因跟妻兒久別，想回到虞國去。蹇叔說：「虞國有一位賢明的大臣叫宮之奇，是我的朋友，我跟他相別也久了，你如果回虞，我跟你一起去。」
 
        兩人回到虞國，百里奚的妻子杜氏，因為貧困無依，已經流落他方，不知去了何處。百里奚心中很難過，蹇叔則見到了宮之奇，將百里奚介紹給他，告訴宮子奇百里奚是非常有才能的人。宮之奇將百里奚舉薦給虞公，虞公拜百里奚為中大夫，蹇叔對百里奚說：「虞公目光短淺，也不是有作為的賢主。」百里奚答道：「我貧困已久，好像魚在陸地上，急需要有一勺水可以濡濕一下。」蹇叔說：「弟弟，你因為太窮困，急欲得一職位，我也不阻止你，將來有一天，你想見我，請來宋國的鳴鹿村，那裡地方幽雅，我將前往那裡居住。」蹇叔隨即走了。百里奚則在虞公手下做事，後來虞公失去了王位，百里奚依然追隨在他左右，自己嘆道：「我已做了不智的選擇，難道還不應該盡忠嗎？」
 
        虞國是被晉國所滅，百里奚成了晉國王室的家奴，晉國公主嫁往秦國時，百里奚以家奴的身份，作為公主隨從，一起被送往秦國。
 
        百里奚自嘆道：「我有經天緯地的才能，沒有機會遇到賢明的君主，舒展抱負，現在年紀漸老，淪為家奴，恥辱太甚了！」在赴秦的途中逃跑了。
 
        本想去宋，找蹇叔，但道路有阻，祇能向楚的方向前行，到了一個地方，名宛城。宛城的土人出來狩獵，懷疑他是奸細，把他抓了起來。百里奚拚命辯解，他說：「我是虞國人，因國家滅亡而逃來此地。」土人問他：「你會做什麼工作？」百里奚答道：「我會養牛。」土人就放了他，命令他為他們餵牛。百里奚養牛以後，牛群肥壯，土人十分高興。他能餵牛的消息一直傳到楚王的耳中，楚王就召見百里奚，問百里奚：「飼養牛有什麼訣竅？」百里奚答道：「適時餵養，愛護牛隻，心與牛合而為一。」楚王聽了說道：「你說得好，照你的辦法你也一定能養好馬。」便下令派百里奚去南海牧馬。

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中國古代智慧故事 ( 38 )

Posted on 2008 年 11 月 20 日 | 發表留言
        百里奚的故事 ( 1 )
 
        百里奚是虞國人，字井伯，當時三十餘歲，娶妻杜氏，生有一個兒子。百里奚有學識，但沒有出仕的機會，家中貧窮不堪，想要遠遊四方，又擔心妻子無依，戀戀不捨。一天妻子杜氏對他說：「男兒志在四方，你正在壯年，不出去找出路，難道在家坐困一生麼？我能自己養活孩子，不用為我們擔心！」家中祇有一條老母狗，杜氏宰了那條狗，廚房裡沒有柴薪，杜氏拆了一段籬笆，將狗肉煮熟，又自己舂米脫谷，煮了一餐。百里奚飽餐了一頓，臨別的時候妻子抱著兒子，拉住了百里奚的衣襟，哭著說道：「富貴了不要忘了我們。」
 
        百里奚離家以後，先去齊國，想求見襄王，但沒有人為他介紹。時間久了，窮困潦倒，淪落到在街頭乞食，一天來到一個地名為至的地方，遇到一個人名叫蹇叔，此時百里奚已經四十歲了。蹇叔見到百里奚相貌堂堂，對他說：「你不像是乞丐啊？」問他的姓名，留他吃飯，談論時事。百里奚應對如流，指指點點，條理明晰。蹇叔不禁嘆道：「以你的才能而窮困一致於此，真是命運作弄人啊！」蹇叔自此留百里奚在家，二人結為兄弟。蹇叔比百里奚長一歲，百里奚稱呼他為兄，蹇叔家也很窮，百里奚在蹇叔介紹下為村裡人牧牛。
 
        當時齊國公子無知，弒襄王，自立為王，下榜招賢，百里奚打算去應徵，蹇叔對他說：「國君有兒子在外國，無知非份篡立，終歸要失敗。」百里奚聽了他的話沒有去應徵，後來聽聞周王子頹喜歡養牛，為他養牛的人，都有豐厚報酬，百里奚就辭別了蹇叔，想去投奔周王子頹，蹇叔提醒他：「大丈夫不可以輕易失身於人，如果做了別人的臣下而最終離棄他，則不忠，與人同患難而此人不能成功事業，則為不智，弟弟這次去周，一切事小心謹慎，我料理家事後可能也會去周探望你。」
 
        百里奚到了周，謁見了大王子頹，以飼養牛的專家身份介紹自己。子頹大喜，想錄用他為家臣。這時候蹇叔由至趕來周，跟百里奚一起晉見了子頹，兩人退下以後蹇叔對百里奚說：「子頹為人志大才疏，來往的人都是讒饀之輩，一定會有不軌的行動，我看起來他必而失敗，我們不宜追隨他。」

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中國古代智慧故事 ( 37 )

Posted on 2008 年 11 月 19 日 | 發表留言
        中國古代智慧故事第二個故事寫完了，以前沒有這樣的寫作經驗，最初我將故事中人物的對話都用白話的形式重寫過，但後來覺得原文的「文言」描述並不難懂，而且文字簡潔優美，也許能給年青的網友一個閱讀和欣賞「文言」的機會，不知網友們閱讀有沒有困難？
 
        原文多是從「東周列國誌」抄錄刪節而來，東周列國誌成書於明代，當時的「文言」體一直延用到新文化運動時推行「白話文」，即我們今天用的書寫體，明清時的「文言」已經不及古「文言」艱深，還是比較容易懂的，但即使古文言，我們去讀「史記」就可以看到了，也是無需特別訓練，現代人都能讀懂的，這是中國文字語言的偉大。
 
        歷史上殷周時實行分封制，中央政權將皇族親信分封各地，即所謂諸侯，原意是作為藩籬拱衛中央的，但諸侯很快就不聽中央號令，各成一國，後來「諸侯」也因為封賞功臣親信，而實權落到「家臣」手中。從管仲開始建立地方的行政區劃，由政府指派官吏管理，經過長期演變，到秦國商鞅變法 (我們說到的第一個故事)，在秦國形成了行之有效的文官管治，秦始皇統一中國後不再用殷周的分封制，而在全國建郡縣，所以中國統一的文官管理體制在二千多年前就已經形成了，這是我們中華文化偉大的一面。
 
        反觀今天的世界，在非洲、阿拉伯的許多地區，甚至印度、印尼、菲律賓的邊遠地區，至今都沒有形成有效率的中央管治。那些地方，現代國家的劃界是由殖民者佔據的地域劃界的，事實上從來沒有形成過有效的中央管治。地方上部族勢力，教派勢力以及無數的大大小小的地方武裝都各有影響力，地方上實際處於無政府狀態，根本談不到國家的發展，談不上秩序，更談不上法治，生活在那些地方，沒有安全感，一定是很可怕的。

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中國古代智慧故事 ( 36 )

Posted on 2008 年 11 月 18 日 | 發表留言
        管仲與鮑叔牙的故事 ( 29 )
 
        鮑叔牙死後，豎貂，易牙，開方三人肆無忌憚，欺負桓公老邁無能，專權用事，順他們的都升官進爵，逆他們的或殺或逐。
 
        齊桓公有六個兒子，是正式有名份的「姬」所生。除了公子雍，不爭嗣位，其於五人都有野心，暗中結黨，各藏爪牙。桓公雖然是個英明的君王，但是劍老無芒，人老無剛，志氣昏惰，那五位公子各託其母求為太子，桓公都一味含糊答允。
 
        後來桓公果真生病了，臥在寢室中。易牙跟豎貂商量出一個辦法，在宮門外掛出一道榜文，不准任何人入宮。豎貂，易牙兩人帶領禁軍，守住宮門，祇有長公子無虧，可以留在宮中，又將桓公身邊侍候的宮女，太監全都驅逐，將桓公寢室門，窗都封閉，祇留牆下一小穴，每晚讓小內侍鑽入，打探桓公生死。
 
        桓公伏在床上，無力起身，又飢又渴，呼喚從人，沒有人答應，正在困頓中，瞪著兩眼，呆呆而看，突然聽到撲蹋一聲，似乎有人推窗入來。桓公問：「你是何人？」那是宮女晏蛾兒。桓公說：「我腹中覺餓，正思粥飯，為我取之！」
 
        晏蛾兒答道：「無處覓粥飯。」
 
        桓公又說：「得熱水亦可救渴。」蛾兒對曰：「熱水亦不可得。」桓公問：「何故？」晏蛾兒又答道：「豎貂，易牙二人作亂，守禁宮門，築起三丈高牆，隔絕內外，不許人通，飲食從何處來？」桓公又問：「汝如何得至於此？」晏蛾兒說：「妾曾受主公一幸之恩，是以不顧性命，踰牆而至，欲以視君之瞑也。」桓公問：「太子昭安在？」晏蛾兒對曰：「被二人阻擋在外，不得入宮。」桓公嘆曰：「仲父不亦聖乎？聖人所見豈不遠哉！寡人不明，宜有今日。」然後奮氣大呼：「天乎，天乎，小白乃如此終乎！」病故在床上，在位四十三年，壽七十三歲。
 
        (管仲與鮑叔牙的故事，全篇完)

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中國古代智慧故事 ( 35 )

Posted on 2008 年 11 月 17 日 | 發表留言
        管仲與鮑叔牙的故事 ( 28 )
 
        管仲在病床上叮囑齊桓公要疏遠易牙，豎貂，開方三個人，推薦隰朋主政，這些話洩漏了出來，很多人都知道了，易牙一天特意去見鮑叔牙，說道：「仲父之相，叔所薦也，今仲病，君往問之，乃言叔不可以為政，而薦隰朋，吾意甚不平也！」鮑叔牙笑答：「是乃牙之所以薦仲也。仲忠於為國，不私其友。夫使牙為司寇，驅逐佞人，則有餘矣。若使當國為政，即爾等何所容身乎？」易牙非常慚愧，退了下去。
 
        隔了一天，桓公又去探視管仲，管仲已不能說話。鮑叔牙，隰朋都流淚了。就在那一夜，管仲離開了人世。桓公痛哭悲傷，說道：「哀哉，仲父，是天折吾臂也！」下令上卿高虎主持喪禮，殯葬從厚，生前采邑，全數賜給管仲兒子。易牙此時對大夫伯氏說：「昔君奪子駢邑三百，以賞仲之功，今仲父已亡，子何不言於君，而取還其邑？吾當從旁助子。」伯氏依然哭著回答：「吾惟無功，是以失邑，仲雖死，仲之功尚在，吾何面目求邑於君？」
 
‘        易牙嘆道：「仲死尚能使伯氏心服，吾儕真小人矣！」

        桓公遵從管仲遺言，任隰朋為相，但祇過了一個月，隰朋也病故。
 
        於是桓公命鮑叔牙代隰朋為相，鮑叔牙堅辭不受。
 
        桓公說：「今舉朝無過於卿者，卿欲讓之何人？」
 
        鮑叔牙對曰：「臣之好善惡惡，君所知也，君必用臣，請遠易牙，豎貂，開方三人，乃敢奉命。」
 
        桓公說：「仲父固言之矣，寡人敢不從子！」即日罷斥三人，不許入朝相見，鮑叔牙乃受命。
 
       很快兩年過去了，在鮑叔牙主持下，齊國政務還能保持往日管仲在時的光景。
 
        但桓公自從驅逐了易牙，豎貂，開方三人，吃東西沒有味道，晚上又睡不好，口裡沒有了詼諧的話語，臉上沒有了笑容。長衛姬就對桓公說：「君逐易牙，豎貂，開方三人，而國不加治，容顏日悴，意在左右使令，不能體君之心，何不召之？」桓公也說：「寡人亦思念此三人，但已逐之，又召之，恐拂鮑叔牙之意也。」長衛姬答：「鮑叔牙左右豈無使令者？君老矣，奈何自苦如此？君但以調味，先召易牙，則豎貂，開方可不煩召而致也。」桓公聽了她的話，宣召易牙。鮑叔牙勸諫：「君豈忘仲父遺言乎？奈何召之？」桓公不聽，三人都回到朝中，鮑叔牙憤慨發病而死。

 

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中國古代智慧故事 ( 34 )

Posted on 2008 年 11 月 15 日 | 發表留言
        管仲與鮑叔牙的故事 ( 27 )
 
        桓公回到齊國，自以為功高無比，為自己建壯麗宮殿，他穿的衣服，用的器物，乘坐的馬車，氣派奢華。齊國暗中有人批評他，覺得他在禮儀上有些僭越了。而管仲也在自己府中大興土木，建造高三層的宏偉樓閣，號為「三歸台」，意思是民人歸，諸侯歸，四夷歸。又建造屏門，以蔽內外。又建造反坫，招待列國的使臣。鮑叔牙見了有些看不過眼，問管仲：「君奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不可乎？」管仲卻答道：「夫人主不惜勤勞，以成功業，亦圖一日之快樂為樂耳。若以禮繩之，彼將苦而生怠，吾之所以為此，亦聊為吾君分謗也。」鮑叔牙口中雖說：「是，是。」但心中大不以為然。
 
        又過了多年，北方戎兵又進犯周，齊桓公派管仲領兵救周。周襄王感念管仲昔日定位之功，眼下又有退戎兵的勞苦，設盛宴款待管仲，以上卿之禮待之。管仲遜讓，他說：「齊有國，高二子在，臣不敢當。」再三謙讓，祇接受下卿之禮，返回齊國。
 
        當年冬季，管仲病了，桓公親自去相府問候管仲，見到管仲瘦了很多，握住了他的手問道：「仲父之疾甚矣，不幸而不起，寡人將委政於何人？」此時寧戚，賓須無先後都已去世，管仲嘆道：「惜哉乎，寧戚也！」桓公問：「寧戚之外，豈無人乎？吾欲任鮑叔牙，何如？」管仲答道：「鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政，其人善惡過於分明，夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。」桓公又問：「隰朋不恥下問，居其家不忘公門。」管仲聽了以後喟然嘆氣，又接著說：「天生隰明，以為夷吾舌也。身死，舌鳥得獨存？恐君之用隰朋不能久耳！」桓公又問：「然則易牙如何？」仲對曰：「君若不問，臣亦將言之。彼易牙、豎貂、開方三人，必不可近也！」桓公說：「彼易牙烹其子，以適寡人之口，是愛寡人而勝於愛子，尚可疑耶？」仲對曰：「人情莫愛於子，其子尚忍之，何有於君？」桓公又問：「豎貂自宮以事寡人，是愛寡人勝於愛身，尚可疑耶？」仲對曰：「人情莫重於身，其身尚忍之，何有於君？」桓公又問：「衛公子開方，去其千乘之太子，而臣於寡人，以寡人之愛幸之也，父母死不奔喪，是愛寡人勝於愛父母，是無可疑矣！」仲對曰：「人情莫重於父母，其父母尚忍之，何有於君？且千乘之國，人之大欲也，棄千乘而就君，其所欲有過於千乘者矣，君必去之勿近，近則亂國！」
 
        桓公驚愕，問道：「此三人者，事寡人久矣，仲父平日何不聞一言？」管仲答道：「臣之不言，將以適君之意也，譬之於水，臣為之堤防焉，勿令泛濫，今堤防去矣，將有橫流之患，君必遠之！！」
 
        桓公默然而退。

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中國古代智慧故事 ( 33 )

Posted on 2008 年 11 月 14 日 | 發表留言
        管仲與鮑叔牙的故事 ( 26 )
 
        在服楚之後，桓公又先後兩次大合諸侯。周王室在惠王病危時，又生禍亂，是桓公率領諸侯，擁立世子嗣位，齊的聲望益高益隆。
 
        在安定周王室以後，在回齊的路上，桓公感到自己年紀也老了，對安排嗣位的王子一事也猶豫不定，於是跟管仲商量，管仲說：「周室嫡庶不分，幾至禍亂，今若儲位尚虛，亦宜早建，以杜後患。」 
 
        桓公說：「寡人六子，皆庶出也，以長則無虧，以賢則昭。長衛姬事寡人最久，寡人已許之無虧也。易牙，豎貂兩人亦屢屢言之，寡人愛昭之賢，意尚未決，今決之於仲父。」
 
        管仲知道易牙，豎貂兩人是奸佞小人，而且都得寵於長衛姬，恐怕無虧將來做了國君，他們內外合黨，擾亂國政。公子昭，鄭姬所生，鄭國又是重要盟國，正可因此結好，因而答道：「欲嗣伯業，非賢不可。君既知昭之賢，立之可也。」桓公說：「恐無虧挾長來爭，奈何？」管仲答道：「周王之位，待君而定今番會盟，君試擇諸侯中之最賢者，以昭托之，又何患焉？」桓公點頭。
 
        在葵邱大合諸侯時，宋襄公雖在新喪，但墨衰赴會。管仲對桓公說：「宋子可謂賢也，且墨衰赴會，事齊甚恭，儲貳之事可以托之。」桓公聽從管仲的意見，派管仲私下見宋襄公，又請宋襄公來見齊侯。桓公握住他手，諄諄以公子昭付託：「異日仗君主持，使主社稷。」宋襄公愧謝不敢當，但心中感激桓公信任。
 
        這一次的諸侯大會，復申盟好，誓曰：「凡我同盟，言歸於好。」
 
        尤其特別的是這一次將盟書掛在牲口的背上，但不殺牲，不歃血，諸侯無不信服。

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中國古代智慧故事 ( 32 )

Posted on 2008 年 11 月 13 日 | 發表留言
        管仲與鮑叔牙的故事 ( 25 )
 
        齊桓公聽到楚使再到，就吩咐諸侯：「將各國車徒分為七隊，分列七方。齊國之兵屯於南方，以當楚衝。俟齊軍中鼓起，七路一齊鳴鼓，器械盔甲，務要十分整齊以強中國之威勢。」屈完入營，見桓公，獻上犒軍物品，送來的青茅驗過，仍叫屈完收管，讓楚國派人自行
進貢給周朝庭。
 
        此時，桓公問屈完：「大夫亦曾觀我中國之兵乎？」屈完答：「完僻處南服，未及睹中國之盛，願借一觀。」桓公就帶著屈完，一同登上一駕裝飾著戎輅的馬車，望見各國之兵，各據一方，聯絡數十里不絕。齊軍中鼓聲一起，七路鼓聲相應，正如雷霆震擊，駭地驚天。桓公喜形於色，對屈完說：「寡人有此兵眾，以戰，何患不勝？以攻，何患不克？」屈完答道：「君所以主盟中夏者，為天子宣佈德意，撫恤黎元也。君如以德綏諸侯，誰敢不服？若持眾逞力，楚雖偏小，有方城為城，漢水為池，池深城峻，雖有百萬之眾，正未知所用耳！」桓公聽他說完，面帶慚色對屈完說：「大夫誠楚之良也，寡人願與汝國修先君之好如何？」自此齊與楚訂盟，承認齊為盟主，齊桓公班師回朝。
 
        班師途中鮑叔牙問管仲：「楚之罪，僭號為大，吾予以包茅責之，吾所未解。」
 
        管仲答道：「楚僭號已三世矣，我是以擯之，楚肯挽首而聽吾乎？若其不聽，勢必交兵，兵端一開彼此報復，其禍非數年不解，南北從此騷然矣。吾以包茅為辭，使彼易於共命。苟有服罪之名，亦足以誇耀諸侯，還報天子，不愈於兵連禍結，無己時乎？」鮑叔牙嗟嘆不已。
 
        【註】– 這是一個非常有名的古代故事，管仲組織了一支浩浩蕩蕩的八國聯軍去
                      伐楚，目的祇是折服楚國，他挑了一件最微末的小事 – 缺貢包茅 – 來
                      責備楚王，令楚王容易找到下台階。
                      這故事裡管仲提到一句：「兵鋒一交，不可解也。」一開始打仗，後果
                      如何就不可知了，並非一方可以控制的，卻使是勝方，可能也損失慘
                      重。當時的打仗並不想攻城略地，祇要楚國認錯，政治目的已達，管仲
                      的智謀與遠見真是令人欣佩。

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中國古代智慧故事 ( 31 )

Posted on 2008 年 11 月 12 日 | 發表留言
        管仲與鮑叔牙的故事 ( 24 )
 
        此時楚成王已拜斗子文為大將，集結軍隊在漢南，祇等八路諸侯接近漢水，便來截擊，結果探子報來：「八國之兵，屯於陘地。」
        主帥斗子文就說：「管仲懂兵法，沒有把握不動兵，現在八國之兵，屯在陘這個地方，一定有計謀，應當再派使節去探聽一下虛實，或戰或和，再做決定。」
 
        成王問：「何人可使？」子文答：「屈完大夫既與夷吾識面，宜再遣之。」屈完奏說：「缺貢包茅，臣前承其咎矣。君若請盟，臣當勉行，以解兩國之紛，若欲請戰，別遣能者。」
 
        成王說：「戰和任卿自裁，寡人不汝制也。」
 
        屈完就再來到齊軍營，請求面見齊侯。
 
        管仲笑道：「楚使復來，請盟必矣，君其禮之。」
 
        屈完見到齊桓公再拜，桓公答禮，並問來意。屈完說：「寡君以不貢之故，致干君討，寡君已知罪也。君若肯退師一舍 (註)，寡君敢不惟命是聽？」
 
        桓公答道：「大夫能輔爾君以修舊職，俾寡人有辭於天子又何求焉？」屈完高高興興地道謝回去報告楚王，對楚王說：「齊侯已許臣退師矣，臣亦許之入貢，君不可失信也！」
 
        過了一會探子來報告，諸侯聯軍果然撥寨退兵，在召隨駐紮。楚王又說了：「齊帥之退必畏我也！」欲悔入貢之事。大將子文曰：「彼八國之君，尚不失信於匹夫，君可使匹夫食言於國君乎？」楚王默然。這才命令屈完預備了金卑八車，復備青茅一車，前往召陵犒賞八國之兵。然後楚國再表奏周王，以後每年朝供青茅無缺。

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