Monthly Archives: 四月 2024

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 83 )

        「第八章：(九) 檸檬市場，資訊博奕 —— 皇帝的新衣，資訊博奕 ( 2 )」

        故事裡兩個騙子掌握了全部資訊，他們發出兩條資訊，一是他們能織出全世界最華麗的布，另一個資訊是祇有聰明人才看得到這美麗的布，兩個資訊都是謊言。在「盛裝遊行」開始時，所有的人都在說著假話，包括那位愚蠢的皇帝。

        此時人人都傾向於隱瞞自己的真實意見，這個現象可以用「沉默的螺旋」理論來解釋。

      這理論指出，人們為了防止因孤立而受到懲罰，個人在表達自己的觀點之前，總要先對周圍的環境進行觀察。當發現自己屬於「多數」或「優勢」意見時，傾向於積極大膽地發表自己的意見。當發現自己屬於「少數」或「劣勢」意見時，通常由於環境壓力，傾向於保持沉默，或對多數意見附和。因此，經過大眾媒體強調提示的意見，由於具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當作「優勢」或多數意而認知。

        故事告訴我們，作為個人對一切資訊要獨立思考，作為社會要允許及鼓勵獨立思考，在我們周圍不正確或不完整的資訊實在太多了！

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 82 )

        「第八章：(九) 檸檬市場，資訊博奕 —— 皇帝的新衣，資訊博奕 ( 1 )」

        皇帝的新衣是安徒生童話中家喻戶曉的故事，但大家有沒有想過其中包含的資訊博奕的理論？

        故事大要如下：兩個騙子來到皇帝面前，聲言他們可以織出見所未見，聞所未聞的美麗的布。做出最美麗的衣服，但祇有聰明人才看得到那布。皇帝喜好華麗的衣服，立即給二人許多金子，二人也開始「織布」。一天皇帝派宰相去看看二人織成怎麼樣，宰相看到二人在織布機前煞有介事地忙碌著，但看不到有任何美麗的布，宰相大驚，他想難道自己是看不見布的愚蠢的人？這可不能讓別人知道！於是他裝作看到的樣子，稱讚那布是多麼漂亮。騙子則向他描述了布的色彩和圖樣，他不斷點頭附和。見到皇帝時，宰相就將騙子說的話轉述給皇上。

        過了一天，皇帝決定親自去看一看，他跟宰相一樣，不敢承認自己沒有看到那樣美麗的布，而他比宰相更蠢，他相信那兩個騙子，他相信確有一匹華麗的布料在那織布機上，兩個騙子更慫恿他舉行穿了新裝的盛大遊行，此時全城老百姓都知道有關祇有聰明人才能見到的華麗的衣料的消息。

        一天皇帝「盛裝」遊行的盛典終於開始，皇帝赤裸著身子，但昂首站在巡遊的馬車上，全城居民都發出讚嘆的聲音，直到一個小男孩大聲喊叫：「皇帝什麼也沒有穿！」人群中才爆發出哄笑。

        今天共有兩篇雜談。

        「耶倫訪華」

        美國財長耶倫訪華，她是美國政府內閣中可能唯一的一位沒有對中國惡聲惡氣的部長。這次來華以耶倫自己的話來說是要提醒中國政府注意，中國的電動車，電動車電池，以及光伏產品產能過剩，不但威脅美國的同業也威脅世界其它國家產業的生存。

        中國產品同樣性能，同樣質量，可能要比世界其它同行的產品價格要低30 – 50%，歐，日，美都不能與中國競爭。

        現在還要加上一樣——傳統的晶片——低端應用的晶片，現在中國的產量佔世界40%，其它國家也都不能跟中國產品競爭。

        Tesla的老闆幾年前就說過，全球的電動車生產商都沒法與中國同行競爭，如果西方不對中國電動車進口設限，全世界將泛濫中國制電動車。

        耶倫的要求有點蠻橫，要中國自我設限讓美國的電動車生產商有市場，市場本應是自由競爭的，但看起來中國不會認同她的觀點，長遠來說西方對相關中國產品會慢慢設限，雙方都要尋找折衷妥協之道，中國相關產業的出口會受到影響，這是不言而喻的。

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 81 )

        「第八章：(八) 檸檬市場，資訊博奕 —— 資訊就是權力」

        中國哲學家孔子說過：「民可使由之，不可使知之」。意思是說領袖要引導群眾去做他想讓人民去做的事，但不要讓人民知道為什麼應該這麼做。

        我們對事物的態度，往往取決於電視報紙怎麼說，至於我們說得對不對，事物的本質如何，我們並不知道，或者我們沒有興趣不去探索。

        勒龐在他的名著：「烏合之眾」中說，結論越是專斷，語氣越是肯定，對公眾的影響力就越大，群眾不善推理，卻很容易受感染。他說：「希望感動群體的演逆家必須出言不遜，信誓旦旦」。根據他的觀察，誇大其詞，言之鑿鑿，不斷重複，絕對不以說理的方式證明任何事情，是說服群眾的不二法門。他將煽動群眾的方法歸納為：「斷言法」(越是簡單明了，就越有威力)，「重覆法」(流言重覆一千遍可成真理) 和「傳染法」。勒龐甚至尖銳地指出：「群眾從來都沒有渴望真理，凡是能向他們提供幻覺的人，也可以輕易地成為他們的主人，凡是讓他們幻滅的，也會被他們摧毀」。

        所以，愚民的圈套是處處都存在的，聰明的你面對各式資訊必需自己獨立思考，越是能接近真理，你成功的機會越大。

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 80 )

        「第八章：(七) 檸檬市場，資訊博奕 —— 信用印章」

        如果我們從每次交易或每次博奕中學得到新經驗，那麼我們一生中需要付出的風險成本就太高了。一個缺乏互信的社會，交易的成本是非常高的，能否發展出某種制度安排，降低「資訊不對稱」的成本呢？

        「信用評級公司」便是針對市場這種需求的，信用評級公司發展了一套市場認可的模式，給大公司，銀行，甚至政府各種信用評級，讓投資者可依據評級公司的資料取捨投資，沒有這樣的評級，獨立的投資者要分析希望投資的公司對象的總體運作及財務情況，幾乎是不可能的。

        美國北加羅萊納州基督教影響力強大，如果一個人想受洗而成為教徒，他必須接受相當嚴格的考察，包括道德表現及財務信用，因此如果是該州基督教會的信徒，他在該州經商辦事較易得到各方的信任，這是一個人的「社會印章」，有了一枚這樣的印章，可以獲得很多相關利益

        社會應該發展出一套信用機制，可以大大降低社會的商業風險和成本。

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 79 )

        「第八章：(六) 檸檬市場，資訊博奕 —— 破解檸檬市場」

        中國有「買的不如賣的精」的古訓。

        到市場買東西，對許多人來說都是令人頭痛的事。儘管你知道商販的要價是虛高的，但你並不知道到底「虛高」的程度怎麼樣，所以在交易時很容易吃虧，而且總是你吃虧，不會是商販吃虧。

        殺價高手的辦法是盡可能出最低的價錢，然後一點一點往上漲，直到商販能接受的最低價，但這樣的交易過程費時費力。

        我們可以說這樣的市場是缺乏誠信的市場，美國的俚語裡就是檸檬市場 (美國俚語中檸檬帶有次貨的意思)。

        美國經濟學家研究了美國的舊汽車市場，並提煉了「資訊不對稱」的概念，賣家是知道自己所賣舊車的底細的，而買家不知道。買家害怕會買入質量差的舊車，所以不願出高價，這樣持有質量好的舊車的賣家會退出市場，因為得不到滿意的價錢。市場中盡是壞車，最後買家也沒有信心，不願光顧，該市場就會萎縮甚至關閉。

        有了資訊不對稱的概念，可以設計出保證市場有效運作的機制。

        現代企業的招標投標制度，就是逼使投標者說實話的制度，令通盤掌握資訊的人之間的競爭，來抑止他們攫取超額利潤的動機。

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 78 )

        「第八章：(五) 檸檬市場，資訊博奕」

        還有許多情況，我們根本不能從它人或其它渠道取得資訊，那該怎麼辦呢？

        有一個著名的蜜蜂與蒼蠅的實驗，就是將幾隻蜜蜂和幾隻蒼蠅放進一個玻璃瓶中，然後將瓶子平放，底部對準窗戶，結果如何呢？科學定做過無數次這樣的試驗，結果都是一樣。蒼蠅在不到兩個小時時間裡全部從瓶口飛了出來，蜜蜂卻聚在瓶底，向明亮的方向飛，最後力竭而死。蜜蜂有智力，牠們的本能告訴牠們，出口是在明亮的地方，結果牠們都困在玻璃瓶中，蒼蠅沒有這種本能，牠們祇是在瓶子裡向不同方向亂飛，結果反能脫險。

        這件事提醒我們，人的理性和經驗，常令我們在生活中陷入一個固定模式，實際上冒險，即興發揮，迂迴前進，混亂，隨機應變，這些都有助於我們應付變化，甚至可以因此到達新的境界。

        即使這一切都不奏效，我們仍未得到一切所需資訊，也沒有關係我們可用已有的經驗，作出合乎理性的決策。

        也許有一個乞丐向你乞討，你很想幫助他，但不知道他是真需幫助還是一個騙子？你好心，仍給了他一些錢，這不表示你愚蠢，祇是表示你覺得幫助一個有需要的人比受騙更重要。

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 77 )

        「第八章：(四) 檸檬市場，資訊博奕 —— 司馬懿很笨嗎？」

        理性的博奕參與者，總是追求自己的預期支付效益最大，譬如要你付出10元錢，而在「有50%機會獲得一百元」與在「有10%機會獲得二百元」之間進行選擇，前者的期望所得為50% X 10 = 50元，後者的期望所得為10% X 100 = 20元，你當然選擇前者。

        空城計中諸葛亮掌握全盤資訊，他知道自己已別無選擇，祇能冒險一次空城計，司馬懿沒有掌握全盤資訊，他不知道諸葛亮的實力，但他有兩個選擇：一是選擇進兵，擒拿諸葛亮，但如果真有伏兵，司馬懿可能大敗。另一個選擇是退兵，不冒險，依仗魏國的軍事及經濟優勢，長遠來說一定能擊敗蜀國。所以司馬懿當時選擇退兵，不一定是錯的，那樣的情形下，選擇退兵可能是司馬懿的優勢策略。

        蜀最後也亡國了，亡在晉國手中，晉就是司馬氏皇朝。

        「博奕智慧 – 重貼」 ( 76 )

        「第八章：(三) 檸檬市場，資訊博奕 」

        三國演義中，諸葛亮善於用「計」，「計」就是策略，雙方較量，不僅要自己有「計」，還要算準對方會用什麼計策，這就是雙方在博奕中。

        我們現在簡單複習一下三國「空城計」的故事：

        街亭失守，諸葛亮擺出了「空城計」，司馬懿大軍一到，無人膽敢入城，直等到司馬懿親自帶著兩個兒子趨近，在馬上遙遙望之，猶豫再三，難下決斷，此刻聽到探子來報，身後山谷中有塵土湧起，司馬懿於是下令退軍，魏軍急速退去，孔明撫掌大笑，諸官無不駭然。

        以後雙方都解釋了自己的選擇，司馬懿長子司馬昭問道：「諸葛亮無軍，故作此態，父親何故便退兵？」司馬懿答道：「諸葛平生謹慎，從不弄險，今大開城門，必有埋伏，吾兵若進，中其計也！」

        諸葛亮事後也對身邊的文官說：「我兵祇有二千五百，若棄城而去，必為所擒，司馬懿料我平生謹慎，從不弄險，見如此模樣，疑有伏兵，所以退出，我非弄險，蓋因不得已而用之」。

        諸葛亮對司馬懿的性格，思考猜測得非常正確，在絕對劣勢下，挽回了局面。

        本質上司馬懿不能成功，是因為資訊不足，他不知道諸葛亮此刻無兵，而諸葛亮掌握著全盤資訊，利用司馬懿資訊不足的弱點，逃出難關。