Monthly Archives: 十月 2010

        各位網友：

        香港城市大學中國文化中心，邀請我於11月22日星期一，在該中心作為嘉賓主講「壞的制度造成人性的集體異化」，晚上7:00開始，有簡單的自助餐 (免費)，8:10座談會開始，10:00結束。由於地方限制，文化中心答應我最多可邀請15位我自己的朋友。各位網友如有興趣，請在我網上留言，留下姓名及聯系方法，文化中心會用電郵或郵件寄出正式的邀請函，先到先得。如果有網友登記了但沒有收到邀請，可能就是人數超額了，我先在這裡致歉意。

                                                                                祝

                        好！

                                                                                張大朋

        小凡：非常高興看到你的留言，沒想到你仍在看我的Blog，謝謝你的支持。

        有朋友問我為什麼花那麼多時間精力來寫Blog？還要請人幫我打字，幫我管理網站，簡直是蝕本生意，我想我的第一個理由是打發時間。像我這樣半退休的人有很多時間，需要找些事做，而我找的事之一，就是寫Blog。其次寫Blog的過程有一個總結，思考的過程，對於提升自己的思考和寫作能力大有幫助。寫作本身也是一種樂趣。

        現在利息很低，樓按利息更低，不需急急還款，你有餘錢可以考慮買中電或領匯，派息都不錯。中電有政府的利潤保障協議，賺不夠可以加價，它的海外投資也屆收成期。領匯是港元弱勢的受益者，即使屬下商舖銷售量不增加，銷售金額因港元弱，用港元計也會上升，當然就有加租的空間。如果以非常長期的角度看，現在也可入市，但短期內此兩股股值也升了不少，也有回落3 – 5%的可能。意見供你參考。

                                                                                祝

                        好！

        「第十四章：博奕論的『邪惡』與『缺陷』」

        (七) 皆大歡喜 (略)

        (八)  理性的困境 ( 1 )

        說到這裡我們必須去瞭解何為「理性」？

        古典經濟學和博奕論有共同之處，它們都建立在兩個前提底下，一是人都是自私的，追求利益的最大化，其二是人是理性的，其行為是為追求利益的最大化這個目的。換言之，是假定人是知道自己的利益所在，而且知道該如何去追求，他可以「損人利己」，也可能「利己利人」，但不會去「損己利人」，也不會「損人損己」，或「損人不利己」。

        這裡有兩個疑問，一個涉及道德，如何去解釋「毫不利己，專門利人」的高尚行為？另一個涉及理性，在現實生活中我們常見到「損人不利己」，甚至「損人損己」的行為，又該如何解釋？

        道德問題不是我們討論的重點，只想簡單說一下，大多數道德其實有利己的成份。從長遠來說，是「利己利人」的，某些自我犧牲行為雖是存在的，但並不普遍，不足以動搖「人是自私的」這個基本模式。…… (待續)

        今天共有兩篇網誌，標題是「股市隨筆」及「博奕智慧 ( 140 )」。

        昨天恒指漲394點，成交1385億。上證指數升18點，成交2647億。昨天的成交H股中的內銀股及保險股成交巨大，這樣的巨大的成交量是有大基金入市，我們應稍稍修正一下昨天跟前天的觀點，手中還沒有沽出的藍籌股可以再持有一陣子。現在要看幾個重要的跡象，一是中國政府是否還有打壓樓市的有力措施？其次是聯儲局方面是否有進一步的推出第二輪量化寬鬆政策的氣球放出來，要留意美元是否有轉強的跡象。如果國內有新的收緊銀根傳言，或美元轉強，都是股市近期見頂的信號。

        這樣大量的資金流入可能跟AIA上市有關。

        渣打又宣佈集資，它挑了一個很好的時機，新的資本充足比例，還有多年的寬限期，渣打集資也許有併購的打算。

        總之資金充裕，利率極低，資本市場會很熱鬧。錢本身能賺錢，資產升值賺錢比用勞力賺錢更快許多，所以富者愈富，兩極分化，全球都是這樣。香港這樣富裕的地方，希望政府合理分配資源，避免出現赤貧的現象。

        「第十四章：博奕論的『邪惡』與『缺陷』」

        (六) 「看不見的手」不靈了

        博奕論的「邏輯推理」，常常先設定假設條，像典型的囚犯困境，囚犯的最佳選擇是彼此背叛，那是因為那兩個囚犯墮入那個困境只相遇一次，囚犯可以不考慮將來。如果囚犯可以再相遇，他們要考慮「將來」，結果就不是如此確定。

        人們應用博奕論，通常是為了揭示人在現實生活中的行為，甚至指導人們的活動。在這一點上，博奕論的成績並不一定好，原因在於博奕論設定了人性是自私的，又是理性的。但人不是機器，自私之外也有同情，理性之外，也有不理性，你的「理性」決定，遇到一個不理性的對手，結果並非一定如你所料，這就是博奕論尷尬的地方。

        今天共有兩篇網誌，標題是「股市隨筆」及「博奕智慧 ( 139 )」。

        昨天午市後股市急速上升，一方面是受A股上升帶動，另一方面也是市民對曾特首施政報告反應正面。香港現在政府儲備豐厚，財政健康，可以預料政府財政盈餘巨大，港元因美元走低人民幣上升加速貶值，中國資金大量流入，經濟前景一片光明。曾特首的「置安心資助房屋計劃」，是一個煞費苦心，實行起來很複雜，難度很高的計劃。新建的房屋先租後買，如果租戶最後決定不買，而那樓已成住過的舊樓，怎麼處置？租了五年想買而仍買不起，是不是要趕他們走？ (政府本是想幫他們的)，總之搞出「先租後買」的計劃，唯一的出發點大概是政府想卸下「逼人買樓」的責任，先讓你住五年，肯定不會虧本了才買下來，這樣的政府不能說不好的了。

        中國9月份銀行總信貸達人民幣6000億，今年第四季比去年第四季銀根要寬鬆這一猜想，大約不會離譜，當然有利股市，但股市已在相當高位，調整的風險也在增加，可以考慮套現一部份，鎖定利潤，再升5%，我會再沽，手中持有現金感覺也不錯的，靜待購回的時機。

        「第十四章：博奕論的『邪惡』與『缺陷』」

        (五) 紙上談兵

        對博奕論「正義性」的批評，畢竟科學追求的是「真」而不是「善」。假定人性本自私，也基本正確，但另一方面的批評就更致命了。博奕論真的是科學嗎？

        博奕論的一個尷尬處可能就是作為事後分析可以說得頭頭是道，可是如果你想利用它「有把握」地贏得競爭，可能就有些勉為其難了。

        最理想的科學應當是數學了。也許我們在做一道數學題時也會得到錯誤的答案，但我們會知道可能是某一部份的運算錯了，該道題一定有一個正確的答案。

        可是用博奕論來分析現實事件或預測未來，就不是那麼一會事了。我們可能永遠也不知道自己選擇的答案是不是對，甚至不知道是否真有一個正確的答案存在？

        如果博奕的結果是用金錢來兌現，也許還可以衡量得失的「價值」，如果博奕的結果換成休假，家務，或者結果就說不清了，所以有人說博奕論是一個萬花筒，每個人從不同角度看到的事物都不一樣，它反映的是使用它的人的價值觀。

        如果研究的最後結果是「不擇手段」，並不能證明不擇手段是正確的，祇說明使用這些手段的人是不擇手段的。

        因為結果的「效用」不清晰，博奕論也可能被人利用來證明他認為「正確」的選擇是正確的。

        今天共有四篇網誌，標題是「股市隨筆」，「關心時事」，「回應網友 – Bosco」及「博奕智慧 ( 138 )」。

        昨天恒指跌了86點，成交831億，上證指數續升34點，成交2118億。

        恒指在年底前見24000點是很可能的，當然並沒有很有說服力的理由，祇是一種估計，但眼前無論恒指，道指還是A股指數，都已升了超過10%，而並沒有什麼特別的利好消息。這次升浪很大程度上是美元弱勢引發資源商品價格上升而引起的。美元如果回強，或A股銀根又收緊，都可能引起股市回調，可能祇是在等一個藉口吧！

        消息傳出，中國在制定新的五年計劃，將令將每年GDP的增長速度降到7%，即使是7%，也是驚人的速度。中國以這樣速度再發展十年，二十年是可能的，因為中國仍有大量的剩餘勞動力，資金也不缺。關鍵還在於土地和資源，今後的發展要向節約水，巧用土地，保護環境的方向來做。而且政府應增加教育投資，社會，醫保投資，學生信貸，消費者權益保障等等，真正讓中國進入現代化社會的建設。

        「北韓的金氏皇朝」

        金氏皇朝第三代的「太子」正式登場了，在二十一世紀還有這樣的事，也是奇怪。

        在台灣，蔣介石傳位給蔣經國，蔣經國是英明能幹的人，在他手上建樹極多，最後更開放黨禁，在台灣開創民主體制。

        在新加坡李光燿將權力交給李顯龍，李顯龍也是文明，能幹的人，又有李光燿扶持，新加坡也發展得很好，但並不見有傳給孫輩的安排。

        北韓金正日在父親死後牢牢掌握住權力，但在他統治下民不聊生，經濟不振，經常鬧飢荒，他祇是靠獨裁者的權術維系統治，一旦將權力交給這麼年青的兒子，同時交給他的是潛伏著的民怨以及潛伏著的統治階層內的重重矛盾。

        在中國的歷史上，如果有一位賢明君主，他的德政，可以福澤下一代，這是封建時代的情形，恐怕在現代也行不通了，何況傳下來的是暴政和飢荒？

        這樣逆潮流的做法，可能埋下禍根，金氏皇族可能在將來面臨毀墓戳屍的下場，很不想用這樣狠毒的詞句，但行文至此竟發現沒有別的詞可以代用！

        「第十四章：博奕論的『邪惡』與『缺陷』」

        (四) 邪惡的預言家

        作為一種人類行為選擇的科學，博奕論揭示的真相並不令人鼓舞。

        如果純粹用博奕論的思維來作選擇，有時會出現「為達目的，不擇手段」的情形，應用博奕論的結果是強化了參與者對規則和競爭前提的接受程度，所以使人們越來越不相信其實還有別的辦法相互應對。

        愛因斯坦不但是個劃時代的偉大科學家，他也是一個思想家。他說：「如果個體的人屈從於他們原始本能的召喚，如果從個人主義的立足點，尋求自私的快樂滿足，情況將很可悲，人類也許正在經歷一種道德敗壞，也習慣於這種道德敗壞，人們失去了支持正義，反對非正義的基本反應。」但他對人類前途還是充滿信心的，他說：「我堅定地相信，熱列追求正義和真理的決心，最終將勝過精明的政治計算。」