Category Archives: 塔木德

塔木德 ( 85 )

        「鑽法律的金洞」

        「即使是最堅固的城牆,也一定能找到薄弱的地方,人沒有完人,所以由人制定的契約也不會是完美的。( 2 )」……<塔木德>……

        從這則故事可以看出,那個遺囑中立遺囑者故意留了這樣一個漏洞,當時社會通行的規則是奴隸的全部財產都屬於主人,在拉比的指點下,年青人取回了父親的全部遺產,又沒有違反遺囑。

        猶太人很少刻意違法,違政,但他們精於從法律中找出可作有利於他們利益的解釋。

        聖經中有一段故事:

        古猶太人有12個支脈,雅各生了12個男孩,每個男孩傳下一支。

        雅各年輕時去東方打工,投靠在他舅舅門下,並娶了兩個表妹為妻。後來在神的允許下,他帶了妻兒回到迦南,在返回迦南的路途中,有一個晚上,來了一個人要和雅各摔角,兩人一直打到黎明。那人見自己勝不了雅各,便在他的大腿窩裡敲了一下,雅各的大腿受傷了。那人說:「天亮了,讓我走吧!」雅各說:「你不給我祝福我就不讓你走。」那人便問他你叫什麼名字?雅各講了自己的名字,那人說:「我給你祝福,你從此改名叫以色列,你和神摔角都勝利了。」和雅各摔角的那個陌生人就是神。「以色列」這個詞在希伯萊文的意思就是「與神摔角的人」,成了今天以色列國家的名字。

        猶太人為什麼將神的這一段似乎不恭敬的記載寫入「聖經」中?

        古代猶太人角力時並沒有明文規定不准擊打對方大腿窩,神不過是鑽了規則不詳的一個漏洞。

        一個煞費心計鑽法律漏洞的人,本身還是尊重法律的,他做的仍然是「法律沒有禁止」的事。

塔木德 ( 84 )

        「鑽法律的金洞」

        「即使是最堅固的城牆,也一定能找到薄弱的地方,人沒有完人,所以由人制定的契約也不會是完美的。( 1 )」……<塔木德>……

        世上沒有不從事投機的商人,但應該在法律規則和許可範圍之內,在長期的法律鬥爭中。猶太人總結出來,再完善的法律,也有無法防範的漏洞,悉心研究法律,鑽透這個漏洞,就有黃金會流出來。

        塔木德中有一個故事:

        一位富商臨終之前,自己身邊一個親人也沒有,他唯一的兒子身在遠方,身邊祇有一個奴隸在守候。

        於是他立下一份遺囑:「我死之後,我的全部財產歸奴隸所有,其它人不得動用,但我兒子回來,可以在我的財產中任選一件歸他所有。」

        兒子回來以後見到遺囑,大為失望,不明白父親為何將財產全交給奴隸,他拿了父親的遺囑去見拉比。拉比聽了以後微微一笑,他說你的父親十分聰明,如果你選擇那個奴隸,奴隸和你父親的財產不是都歸你所有嗎?

        兒子這才明白父親的苦心,在當時情形底下,如果不將財產交給奴隸,那奴隸可能捲了財產逃走,也不報喪,也可能會有其它的財產爭議,遺囑裡留下一個伏筆,甚至自己兒子都沒有看出來。……(待續)

塔木德 ( 83 )

        「遊戲規則的魔力」

        「你必須知道的三件事:誰是領導者?遊戲規則是怎麼樣?由誰來執行這些規則」……<塔木德>……

        規則當然是應該遵守的,例如交通規則,如果你不遵守,結果一定是你自己倒楣。塔木德裡提及你必須知道的三件事:誰是領導者?(規則的判訂者),遊戲規則是怎麼樣?誰來執行規則?是有深刻的含義的。你明白了誰是制訂規則的人,你就知道他 (或他們) 的利益所在,就能明白何以要制訂那樣的規則,了解了規則,明白了含義,你就能設法讓自己適應那樣的規則,甚至巧妙地利用該規則對你有利的地方,對於執法的具體的機構或個人,你就能確定自己個人適當的態度。

        規則是人訂出來的,大者如選舉制度,一樣的民主制度,一樣的一人一票,從選區劃分到投票程序,處處都可以影響投票結果。再看小一點的事,例如股票交易所股票上市,買賣的規則,每有修訂,往往就會有利於一些人或不利於另一些人,透徹了解其中奧妙當然是非常重要。

塔木德 ( 82 )

        「信任的價值」

        「人最大的痛苦不是被人欺騙,而是不被人信任。」……<塔木德>……

        在古老的年代,塔木德就有許多規定,不允許欺騙性的宣傳和推銷手段。

        例如:不能將奴隸刻意裝扮起來,讓他看地來更年輕健壯,不能將牲蓄身上塗上顏色意圖矇騙顧客,並且規定貨主有義務向顧客老實地介紹自己的商品,如果顧客發現貨物不是自己所需要的,可以退貨。

        英國著名的百貨公司「馬克斯―斯賓塞」是一對兄弟西蒙.馬克斯和西夫.馬克斯創立的。他們的父親米歇爾1882年從俄國移居英國,最初是一個小販,後來在利利茲的市場上開一家店,以後發展成連鎖廉價品店。米歇爾1964年逝世後,西蒙跟西夫兩兄弟將該店發展成英國的大百貨集團,不但廉價,而且優質,顧客不滿意可以退貨。

        塔木德反覆教訓猶太人要做一個有誠信的人,而有誠信的人,才能成為一個成功的人。

塔木德 ( 81 )

        「誠實是人格的基礎」

        「魚離開水就會死亡,人沒有禮儀就無法生存,而不講誠信,就會受到煉獄的懲罰。」……<塔木德>……

        塔木德裡又有一段故事:

        一位拉比到市集上向一位阿拉伯人買了一頭驢。當他把那驢牽回來的時候,他的學生都很高興,驢子可以幫他們做很多粗重的工作。當他們在替那驢子洗澡的時候,那驢脖子上掉下了一顆光閃閃的鑽石。拉比的弟子們都很高興,認為這是神賜給他們的禮物。但這位拉比卻不以為然,他對弟子們說:「我付出的錢,祇是買這頭驢子的,雖然驢子身上帶了一顆鑽石來,但這不屬於我,應該還給那位阿拉伯賣家。」拉比這麼說,也這麼做了。

        猶太人重視信用,重視長期合作。
        塔木德裡有明文規定,「你們不可行不義,要用公道天秤,公道砝碼。」規定:

        不可以有一大一小兩樣的砝碼和量器。

        批發商每月清洗一次量器,小零售商每年清洗一次。

        店主每星期清洗一次量器和砝碼,以不沾灰塵為準。

塔木德 ( 80 )

        「契約是衡量一個人品質的天秤。」……<塔木德>……

        塔木德裡有一個故事:

        一個姑娘走出村子散步,但她走得太遠,在沙漠裡迷了路。在她非常口渴的時候,發現一口廢棄的井,井下有水,但沒有提水的工具。她攀著繩,到井底喝水,但發現沒有辦法爬上井口。她的呼救被一個路過的青年聽到了,青年將她救了上來,兩人一見鍾情,姑娘就跟他私訂了終身,當時沒有見證人,正好此時有一隻黃鼠狼跑過,兩人就指著黃鼠狼和井,做他們的證婚人。

        兩人從此分別。

        那姑娘回家後不嫁,痴痴地等著她的未婚夫,這個青年回家後又成親,將山盟海誓忘記了。

        幾年以後那青年生了兩個孩子,一天,一個孩子在玩耍時給黃鼠狼咬死了。過了沒幾天,另一個孩子掉到井裡淹死了。這個青年才猛然想起他和掉到井裡的姑娘的誓言,他此時才感到後悔已經來不及了。

        信守承諾,尊重契約,是猶太人十分重視的傳統。

塔木德 ( 79 )

        「遵守契約,尊重契約,你的收穫將不僅是尊重。」……<塔木德>……

        古希伯來民族 (猶太人) 是遊牧部族,後來他們來到迦南定居。當時商旅川流不息從這裡經過,希伯來人成了跟各方貿易的中間人,那時他們已經學會訂立契約,而且懂得信守契約,對於貿易中介人的重要。

        後來猶太國滅亡,猶太人流散到中東和歐洲各地,他們在所在國成了少數族群。他們又堅持自己的宗教信仰,他們在經濟上又出人頭地,因此猶太人往往就成了所在地的「異端」,長期受到歧視和排擠,所以猶太人往往跟所在國的統治者達成某種契約。猶太人奉公守法,交更多的稅,而有關地方或國家允許他們居住下去,猶太人總是小心翼翼地遵守他們的承諾,害怕受到迫害,所以猶太人是一個重視契約和守法的民族。

        和猶太人做生意,他們很少毀約,但他們往往會利用契約的漏洞,對契約作出更符合他們利益的解釋。在猶太人看來,商場上的關係,不是合道德或不合道德的問題,而是在於合法或不合法,猶太人也是善於機變的商人。

塔木德 ( 78 )

        「團結能讓散沙變成金」

        「你是否真心敬愛神?祇要看你是否愛你的朋友就知道了。你應當盡心真誠地愛你的朋友。」……<塔木德>……

        猶太民族的傳統,有團結互助的精神,富人會盡力幫助窮人,並認為幫助窮苦的同胞是自己的責任。

        在歷史上艱難的歲月裡,猶太人每次向國王交納稅款時,富人會主動地幫交不起稅的窮同胞交稅。

        幾乎每個猶太社團都有慈善機構,由富有的人捐錢,幫助窮苦的年青人吃飯讀書。

        古代在猶太的教堂裡,都有一間「施」與「愛」的房間,有能力的人,將他們的禮物放在這間房裡,讓需要的人拿去使用,「施者」和「受者」大家都不知道,讓接受幫助的人保持尊嚴。

        猶太人在輾轉流浪的時候,常常是結隊而行到了一處新的地方,也會盡量住在鄰近,雖然沒有嚴密的組織,但通常都會每週一次聚會,研讀聖經,做宗教禮拜,所以從巴勒斯坦流亡出來漂泊四方,猶太人始終保持自己的信仰並記得自己的歷史。

塔木德 ( 77 )

        「致富的意識和本領可以是後天教出來的,人的能力不是天生的,是從小培養的。」……<塔木德>……

        猶太家庭普遍重視對孩子的財富教育,他們會給剛滿兩歲的孩子送股票。

        孩子三歲時父母就教他們辨認硬幣和紙幣,五歲的時候讓孩子明白可以用錢換回來需要用的東西,七歲的時候可以辨認貨架上的價格標籤,八歲的時候教他們打工賺錢,例如幫助做家務,照顧弟弟妹妹,十歲的時候教他們存錢,以備不時之需,十二歲的時候教他們分辨廣告中的宣傳和假象。

        這樣他們的孩子在很小的時候就明白「錢」是怎麼一會事,他們很早就對金融業有興趣,並理解金融業的運作。

        石油大王洛克菲勒的父親經營一個農場,洛克菲勒才五、六歲大,就要幫媽媽提水,打掃房間,然後得到他的零用錢,到孩子十歲了,爸爸就不給他零用錢了,讓他自己工作賺錢,洛克菲勒就替父親擠牛奶,送牛奶給客戶,跟客戶記賬,算賬,每到月底就跟他父親對賬。

        有一次十歲的洛克菲勒見到一隻火雞,獨自在田野裡晃蕩,沒有主人來尋找,他就捉住了這隻火雞,賣給鄰居。此事令他媽媽不愉快,但得到爸爸的稱讚,此後洛克菲勒的膽子大了起來。在十歲那一年,他將自己儲蓄的50美元借給鄰居,講好月息是3.5元,到了日子,他毫不含糊地找了這位鄰居收回53.5元本利。

        到洛克菲勒成了大老闆,他也用同樣的方法教育自己的子女,小小的開支都要記賬,都要解釋用途是否合理。

        這是猶太文化很特殊的實例。

塔木德 ( 76 )

        「會享受生活的人,才能夠更好的去創造生活。」……<塔木德>……

        現代社會是一個忙碌的社會,人們不停地奔跑忙碌,為了自己的利益和夢想,人們像一台不能停下來的機器。許多人的生命在過份勞碌的生活中耗散,他們的精神也在快速的節奏中越來越弱。

        猶太人認為辛苦了六天,應該好好休息一天。猶太聖經中規定,從星期五日落後到星期六日落之二十四小時中是安息日,這一天裡不能工作,甚至不能談論工作。這一天禁煙,禁酒,一切雜念都要放下,全心休息和向神祈禱。婦女在這一天也不做家務,清潔工作和煮菜煮飯都要事前準備好,直到星期六晚,日落以後則盡情吃喝享受,過一個開心的週末。

        安息日對猶太人來說是神聖的一天,在那一天甚至牲蓄都無須工作。